Teodozijev zakonik
Pomemben zbornik zakonov skozi srednji vek
Licenca za brezplačno dokumentacijo Clio20/Wikimedia GNU 1.2
Teodozijev zakonik (v latinščini, Theodosianov kodeks ) je bila zbirka rimskega prava, ki jo je v petem stoletju odobril vzhodnorimski cesar Teodozij II. Namen kodeksa je bil racionalizirati in organizirati zapleteno telo cesarskih zakonov, razglašenih od vladavine Cesar Konstantin leta 312 n. š., vendar je vključeval tudi zakone iz mnogo daljne preteklosti. Zakonik se je uradno začel 26. marca 429 in je bil uveden 15. februarja 438.
Codex Gregorianus in Codex Hermogenianus
V veliki meri je Teodozijev zakonik temeljil na dveh predhodnih zbirkah: Gregorijanski kodeks (Gregorijanski zakonik) in Codex Hermogenianus (Hermogenijev zakonik). Gregorijanov zakonik je sestavil rimski pravnik Gregorius v začetku petega stoletja in je vseboval zakone iz Cesar Hadrijan , ki je vladal od leta 117 do 138 n. št., vse do cesarja Konstantina.
Hermogenijev zakonik
Hermogenov zakonik je napisal Hermogen, še en pravnik iz petega stoletja, da bi dopolnil Gregorijanov zakonik in se je osredotočal predvsem na zakone cesarjev Dioklecijana (284–305) in Maksimijana (285–305).
Prihodnji pravni zakoniki bi nato temeljili na Teodozijevem zakoniku, predvsem na Neznano od Justinijan . Medtem ko bo Justinijanov zakonik jedro bizantinskega prava v prihodnjih stoletjih, je šele v 12. stoletju začel vplivati na zahodnoevropsko pravo. V vmesnih stoletjih je bil Teodozijev zakonik najbolj avtoritativna oblika rimskega prava v zahodni Evropi.
Objava Teodozijevega zakonika ter njegovo hitro sprejetje in vztrajnost na zahodu dokazujeta kontinuiteto rimskega prava od stare dobe do srednjega veka.
Temelj nestrpnosti v krščanstvu
Teodozijev zakonik je še posebej pomemben v zgodovini krščanske vere. Zakonik med svojo vsebino ne vključuje le zakona, ki je krščanstvo naredil za uradno vero imperija, ampak je vključeval tudi zakon, ki je vse druge vere naredil nezakonite. Čeprav je očitno več kot le en zakon ali celo en pravni subjekt, je Teodozijev zakonik najbolj znan po tem vidiku svoje vsebine in se nanj pogosto opozarja kot na temelj nestrpnosti v Krščanstvo .