Teme 'Kralj Lear'

KazaloRazširi

• Naravno proti kulturi: družinske vloge
• Narava proti kulturi: Hierarhija
• Jezik, dejanje in zakonitost
• Zaznavanje

Teme za Kralj Lear so trajni in poznani še danes. Mojster jezika, kakršen je bil, Shakespeare predstavlja igro, katere teme so neopazno prepletene in jih je težko ločiti.

Naravno proti kulturi: družinske vloge

To je pomembna tema v predstavi, saj prinaša velik del svoje akcije že od prvega prizora in se povezuje z drugimi osrednjimi temami, kot so jezik proti akciji, legitimnost in percepcija. Edmund na primer trdi, da je njegov status nezakonskega sina samo produkt nenaravnih družbenih konstruktov. Gre celo tako daleč, da trdi, da je bolj zakonit kot njegov brat Edgar, ker je bil rojen v strastnem – čeprav nepoštenem – razmerju, ki je plod dveh ljudi, ki sledita svojim naravnim nagonom.

Hkrati pa Edmund ne uboga domnevno naravnega nagona sina, ki ljubi svojega očeta, in se obnaša tako nenaravno, da načrtuje umor očeta in brata. Na enak nenaraven način Regan in Goneril spletkarita proti očetu in sestri, Goneril pa spletkari celo proti svojemu možu. Tako predstava izkazuje preokupacijo z družinskimi povezavami in njihovim odnosom do naravnega proti družbenemu.

Narava proti kulturi: Hierarhija

Lear se na zelo drugačen način spopada s temo narave proti kulturi, kar se odraža v tem, kar je postalo legendarni prizor na vrevišču. Prizor je bogat z interpretacijami, saj je podoba nemočnega Leara sredi gromozanske nevihte močna. Po eni strani nevihta na resavi jasno odraža nevihto v Learovih mislih. Tako kot zavpije: 'Naj žensko orožje, vodne kaplje, ne umažejo lic mojega moškega!' (2. dejanje, 4. prizor) Lear povezuje lastne solze z nevihtnimi dežnimi kapljami skozi dvoumnost vodnih kapljic. Na ta način prizor namiguje, da sta človek in narava veliko bolj usklajena, kot nakazuje nenaravna krutost članov družine, ki so tukaj prikazani.

Hkrati pa poskuša Lear vzpostaviti hierarhijo nad naravo in se s tem ločiti. Navajen svoje vloge kralja, zahteva na primer: 'Pihaj, veter, pokaj si lica! (3. dejanje, 2. prizor). Čeprav veter piha, je očitno, da tega ne počne, ker je to zahteval Lear; namesto tega se zdi, kot da Lear brezplodno poskuša ukazati nevihti, da stori, kar se je že odločila. Morda iz tega razloga Lear kliče, Tukaj stojim tvoj suženj […] / vendar vas imenujem hlapčevski ministri (3. dejanje, 2. prizor).

Jezik, dejanje in zakonitost

Medtem ko se Edmund najočitneje spopada s temo legitimnosti, je Shakespeare ne predstavi le v smislu otrok, rojenih zunaj zakonske zveze. Namesto tega postavlja pod vprašaj, kaj legitimnost v resnici pomeni: ali je le beseda, ki temelji na družbenih pričakovanjih, ali lahko dejanja dokažejo, da je oseba legitimna? Edmund namiguje, da je to samo beseda, ali morda upa, da je preprosto beseda. Nasprotuje besedi nezakonski, kar nakazuje, da ni pravi Gloucesterjev sin. Vendar se na koncu ne obnaša kot pravi sin, poskuša ubiti svojega očeta in mu uspe, da ga mučijo in oslepijo.

S to temo se medtem ukvarja tudi Lear. Poskuša se odpovedati svojemu naslovu, ne pa tudi svoji moči. Vendar se hitro nauči, da jezika (v tem primeru njegov naziv) in dejanja (njegova moč) ni mogoče tako zlahka ločiti. Navsezadnje postane jasno, da ga njegove hčere, ki so podedovale njegov naslov, ne spoštujejo več kot zakonitega kralja.

Podobno je v prvem prizoru Lear tisti, ki je zakonito nasledstvo uskladil s tem, da je zvest in ljubeč otrok. Cordelijin odgovor na Learovo zahtevo po laskanju se osredotoča na njeno trditev, da je njegova zakonita dedinja zaradi svojih dejanj, ne zaradi svojega jezika. Pravi: Ljubim te v skladu s svojo vezjo, nič več in nič manj« (I. dejanje, 1. prizor). V tej trditvi je implicitno, da dobra hči globoko in brezpogojno ljubi svojega očeta, zato mora biti Lear ob zavedanju, da ga ljubi, kot bi ga hči morala, prepričan o njeni naklonjenosti – in s tem o njeni legitimnosti kot njegove hčerke in njegove dedinje. Nasprotno pa sta Regan in Goneril nehvaležni hčerki, ki ne gojita nobene ljubezni do svojega očeta, s čimer kažeta, da si ne zaslužita zemlje, ki jima jo je zapustil kot svoji dedinji.

Zaznavanje

Ta tema se najjasneje kaže v slepoti nekaterih likov, da ne vedo, komu točno zaupati – tudi ko se občinstvu zdi očitno. Na primer, Leara preslepijo Regan in Goneriline laskave laži, Cordelio pa prezira, čeprav je očitno, da je najbolj ljubeča hči.

Shakespeare namiguje, da je Lear slep zaradi družbenih pravil, ki jim je začel zaupati in ki meglijo njegovo vizijo bolj naravnih pojavov. Iz tega razloga Cordelia predlaga, da ga ljubi, kot bi ga morala hči, kar pomeni, spet, brezpogojno. Vendar se zanaša na svoja dejanja, da dokaže svoje besede; medtem pa se Regan in Goneril zanašata na njihove besede, da bi ga pretentala, kar pritegne Learov socialni in manj naravno obveščen instinkt. Na enak način se Lear upira, ko ga Reganov oskrbnik Oswald imenuje oče moje gospe, namesto kralj, zavrača oskrbnikovo družinsko in naravno poimenovanje namesto družbenega. Do konca igre pa se Lear spopada z nevarnostmi prevelikega zaupanja v družbo in joka, ko najde Cordelio mrtvo, Kajti, ker sem moški, mislim, da bo ta dama / da bo moj otrok Cordelia (Dejanje 5, prizor 1).

Gloucester je še en lik, ki je metaforično slep. Navsezadnje nasede Edmundovemu namigovanju, da Edgar načrtuje, da bi ga uzurpiral, čeprav je v resnici lažnivec Edmund. Njegova slepota postane dobesedna, ko ga Regan in Cornwall mučita in mu iztakneta oči. V istem duhu je slep za škodo, ki jo je povzročil, ko je izdal svojo ženo in spal z drugo žensko, ki mu je rodila nezakonskega sina Edmunda. Iz tega razloga se prvi prizor začne z Gloucesterjem, ki Edmunda draži zaradi njegove nezakonitosti, kar je očitno zelo občutljiva tema za pogosto zavrnjenega mladeniča.