Sun Tzu: človek, ki je definiral kitajsko vojskovanje

Sun Tzu-ja Umetnost vojne je najvplivnejše delo na Kitajskem Sedem vojaških klasik, in edini, ki se v celoti osredotoča na vojaške zadeve. Sun Tzu se trdno drži prepričanja, da vojna črpa vire in jo je treba čim bolj zmanjšati. Vendar je vojna običajna človeška izkušnja in države se morajo sčasoma vključiti v vojno, da preživijo. Ko se to zgodi, je treba v vojno vstopiti samozavestno in odločno, a tudi pametno. Od obdobja vojskujočih se držav je Sun Tzujeva teorija močno vplivala na kitajsko strategijo.

Sun Tzujev zgodovinski kontekst: obdobje vojskujočih se držav

Zemljevid obdobja vojskujočih se držav, prek Wikimedia Commons

Kar vemo stari kitajski strategija izvira iz Obdobje vojskujočih se držav (475-221 pr. n. št.). To je bilo obdobje velikega družbenega in vojaškega preobrata v starodavni Kitajski, ko je dinastija Zhou razpadla na vojskujoča se kraljestva, ki so se prepirala za ozemlje in oblast. To obdobje je bilo priča preobrazbi vojaške metodologije. Izboljšane kmetijske tehnike so povečale proizvodnjo hrane in število prebivalcev, kar je omogočilo večje in bolj uničujoče vojske ter uvedbo poklicnih vojakov. Pojavile so se tudi nove vojaške strategije, taktike in tehnologije z novim poudarkom na prevzemu nadzora nad sovražnim prebivalstvom in ozemlji.

znanje

Portret cesarskega telesnega stražarja Zhanyinbao , 1760, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti

Sprva Sun Tzujev Umetnost vojne je bil sporen zaradi dajanja prednosti racionalnim metodam pred duhovnimi vojaškimi praksami. Pravzaprav komentatorji verjamejo, da Sun Tzu pooseblja radikalen premik v takratnem kitajskem pojmovanju vojskovanja. Piše: Naprednega znanja ni mogoče pridobiti od duhov in duhov ... ampak ga je treba pridobiti od ljudi ( Sawyer 185 ).

Najboljše znanje, znanje modreca , uporablja sedanjost za napovedovanje prihodnosti. Opazuje subtilne fizične znake, da vidi, kam gredo stvari, in manipulira v to smer, da se uskladi s svojimi načrti. Tovrstno znanje je hiperosredotočeno na trenutno situacijo in načine, kako se bo razvijala. Združuje opazovanje in inteligenco.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Sun Tzu močno poudarja vlogo poveljnika pri zbiranju izčrpnih obveščevalnih podatkov o vsem, kar je povezano s sovražnikom, bojiščem in lastnim stanjem. Dober poveljnik pozna svoje ljudi, sovražnika in taktične podatke. Sposoben mora biti manipulirati z drugimi, razumeti sovražnega poveljnika, sklepati o motivih iz vedenja in videti ljudi, kakršni so v resnici. Vendar pa ni dovolj le imeti informacije o sovražniku. Prav tako mora biti mojster pri uporabi teh informacij v svojo korist.

Taktična zmaga je odvisna od sposobnosti poveljnika, da pravilno interpretira fizične znake, ki so mu na voljo, in predvidi sovražnikove načrte. Sun Tzu ne verjame, da lahko znanje pojasni negotovost vojne. Namesto tega pričakuje, da bodo poveljniki zmanjšali negotovosti z znanjem in se dvignili nadnje z lastno zvitostjo. Tukaj postane očiten pomen Sun Tzujevega slavnega aksioma, Vojskovanje je pot [Tao] prevare (Sawyer 159), kot stebra njegove teorije strategije.

Prevara

Kratek meč , 4. pr. n. št.-1. n. št., stoletje, Met Museum, New York

Sun Tzu je od poveljnikov pričakoval, da bodo zelo usposobljeni mojstri prevare. Prevara je neprecenljiv vidik strategije kot sredstva za doseganje zmage. Z uspešno prevaro lahko manjša država osvoji večjo. Lahko poruši asimetrično ravnovesje moči. S prevaro je sovražnika mogoče premagati z minimalno ali celo popolno odsotnostjo nasilja. Vojna je torej bolj strategija kot boj. Ne pozabite, Umetnost vojne je bila napisana v obdobju, ko so vladarji želeli zmanjšati materialne stroške in škodo vojne. Da bi zaščitil svoje omejene dobrine, Sun Tzu premakne vojno v kraljestvo uma, kjer se strateška inteligenca enega poveljnika spopade z strateško inteligenco drugega. Srce te umsko vodene vojaške metode je prevara.

Prevara vključuje vse, kar je neortodoksno ali v nasprotju z običajnimi pričakovanji. Toda tukaj vojna znanja otežuje oblikovanje strategije, ker se ortodoksna metoda lahko uporabi na neortodoksen način. Prav tako lahko neortodoksna metoda postane ortodoksna, če jo sovražnik pričakuje prav zato, ker je neortodoksna.

Če se prevara uporablja spretno, lahko odpravi nevarnost, da bi sovražnik napovedal vaše načrte. Poveljnik lahko nato ukrepa, ne da bi ga videli. Prevaro lahko uporabimo na dva različna načina: prvič, da se zaščitimo pred očmi; drugič, da bi skrili svoja žaljiva dejanja. Uspeh slednjega je odvisen od uspeha predhodnega. Prevara na ta način je vidik širšega koncepta oblike in brezobličnosti.

Oblika in brezobličnost

Fotografija šaolinskega meniha med vadbo borilne meditacije Iron Skill , preko Global Buddhist Door

Pogoji oblika in brezoblično zaobjeti idejo o poznavanju sovražnika (oblika), medtem ko posameznikov jaz ostane skrit (brez oblike). Obliko sovražnika je mogoče odkriti z znanjem in poveljnikovo sposobnostjo razlage in predvidevanja sovražnikovih načrtov, kot smo že omenili. Brezobličnost vključuje prevaro kot sredstvo za skrivanje samega sebe pred očmi. Fluidnost in prilagodljivost sta ključnega pomena za ohranjanje dobre obrambe, zmožnosti presenečenja, dinamične energije in zaščite pred sovražnikovo inteligenco. Sun Tzu piše: vrhunec vojaške uporabe se približuje brezobličnemu. Če je brez oblike, potem ga niti najgloblji vohun ne more razbrati ali pa modri kujejo načrte proti njemu (Sawyer 168).

Absolutna prožnost ni potrebna samo za ohranjanje videza brezobličnosti, ampak tudi za pristop k negotovostim vojne. Ker se razmere nenehno spreminjajo v realnem času, se mora poveljnik zavedati pojava in izginotja priložnosti ter nemudoma prilagoditi svoje načrte. Zato Sun Tzu zavrže konkretne, vnaprej določene strateške izbire v korist prožnosti in odločnosti v trenutku.

Sila

Fotografija iz prve svetovne vojne, ki prikazuje zavezniške kitajske delavce, ki vadijo borilne veščine Shaolin , preko Global Buddhist Door

Odločno ukrepanje je treba sprejeti le, kadar je koristno. Pri napadih je treba uporabiti hitrost in učinkovitost, vendar ne tvegati prenagljenosti. V tretjem poglavju Umetnost vojne , Sun Tzu našteva pet načinov, kako lahko general spozna zmago: 1) ve, kdaj in kdaj se ne sme boriti, 2) ve, kako uporabiti različno število vojakov, 3) ima eno mnenje med svojimi možmi, 4) sooči nepripravljene z pripravljenost, 5) je sposoben in ga vlada ne omejuje.

Ko poveljnik ugotovi, da ima prednost in sredstva za zmago, hitro napade, bodisi ustvari ali izkoristi svojo prednost na način, ki bo zagotovil njegov uspeh. Če sovražnik odpre vrata, morate dirjati noter (Sawyer 183). Ta sila je kot natančen udarec, pri katerem s celotno težo uporabimo sovražnikovo šibko točko.

Če povzamemo, Sun Tzu verjame, da je vojna draga in potencialno uničujoča za državo in da se je je treba lotiti previdno. Modro znanje, prevara in brezobličnost so sredstva, s katerimi si lahko poveljnik zagotovi ugoden položaj pred sovražnikom. S tega nadrejenega položaja lahko napadne hitro in odločno.

Posledične teorije vojne in strategije

Ceremonialni oklepi za moškega (Dingjia) in konja , c. 18. stoletja, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti

Več osnovne vrste vojskovanja pojavil po Sun Tzu-ju Umetnost vojne , ki zajema vojaška in nevojaška področja. Ideološka vojna poskuša premagati nasprotnika z umom svojega vladarja, uradnikov, vojakov in ljudi, ne da bi se morali zateči k fizičnemu boju. V idealnem primeru se to doseže z diplomacijo. Ideološka vojna lahko vključuje tudi podvrste, kot sta psihološka in medijska vojna.

Celostno bojevanje se izvaja hkrati na administrativnem, diplomatskem in vojaškem področju. Izboljšanje gospodarstva in civilne organizacije, reševanje notranjih konfliktov, povečanje vojaškega usposabljanja, vodenje mirovnih pogajanj, zbiranje zaveznikov in pošiljanje vojske na teren, da začne z omejenimi operacijami. Ta vrsta vojskovanja ponazarja večdimenzionalne elemente kitajsko pojmovanje velike strategije, starodavne in sodobne. Ideološko in celostno bojevanje bo nadalje obravnavano v povezavi s sodobno kitajsko strategijo.

Mao Tse-tunga Umetnost vojne

Portret Mao Zedonga na kitajskem bankovcu za en remnibi , prek Britannice

Kitajski komunistični revolucionar Mao Tse-tung je bil samooklicani učenec Sun Tzuja. Njegove vojaške teorije so bile izpopolnjene v 22 letih, ko je vodil komunistično kmečko vojsko v gverilskem bojevanju proti kitajskim nacionalistom, ki se je končalo z ustanovitvijo Ljudske republike Kitajske leta 1949.

Maovi spisi parafrazirajo večino Sun Tzujevih Umetnost vojne . Podobno poudarja prevaro, presenečenje in iluzijo, pa tudi ciljanje na sovražnikovo voljo do upora. Mao se v veliki meri opira na Sun Tzuja, vendar svojo teorijo prilagaja in širi tako, da vključuje teme, kot so gverilsko vojskovanje, dolgotrajne vojne in revolucije. Čeprav zagotovo dodaja veliko lastnih zamisli, lahko še vedno vidite močan vpliv Sun Tzuja. Na primer, opisuje Mao gverilska strategija temeljiti na inteligenci, tajnosti, mobilnosti, nekonvencionalnosti in odločnosti. Poveljnik mora upoštevati vse kontekstualne dejavnike, zmedeti sovražnika, izkoristiti vse njegove šibke točke in izkoristiti spreminjajoče se elemente.

Maova vojaška kariera dokazuje njegovo prilagodljivost pri uporabi katere koli vrste vojskovanja, ki najbolj ustreza njegovemu cilju. Bil je mojster gverilskega bojevanja, uporabljal pa je tudi mobilno vojno, pozicijsko vojno, ideološko vojno itd. Še posebej se je zavedal moči propagande in jo je izdatno uporabljal v integriranem vojskovanju.

Sodobna kitajska strategija

Vojaki iz kitajske PLA , avtor Dominique A. Pineiro , preko Eurasia Review

Zapuščina Sun Tzuja Umetnost vojne še danes prežema kitajsko strateško misel. Najvišja kitajska vojaška izobraževalna ustanova, Univerza narodne obrambe ljudske osvobodilne vojske (PLANDU), je uporabila Sun Tzujevo Umetnost vojne kot temeljno besedilo za vse vpoklicane vojake od leta 2006. Akademija poveljstva vojske PLA v Nanjingu na svojih stenah citira Sun Tzuja. Tudi podmorniška akademija mornarice PLA uporablja Sun Tzujevo vojskovanje kot način prevare podmorniške operacije . Kitajski uradniki lahko recitirajo cele odlomke na pamet.

Leta 2003 je kitajska osrednja vojaška komisija podprla koncept treh vojn in navedla več kot 300 primerov psiholoških, medijskih in pravnih vojn. Skupaj dokument citira Sun Tzuja 39-krat. Psihološka vojna vključuje odvračanje, šok in demoralizacijo. Medijska vojna vključuje propagando. Kitajski koncept kibernetskega napada temelji na Sun Tzujevem aksiomu, bodo za zagotovitev zmage potrebne posredne metode.

Akademija za mednarodne odnose PLA v Nanjingu je poučevala dezintegracijsko vojskovanje od leta 2003 do 2009. Dezintegracijsko vojskovanje je integrativno in uporablja številna nevojaška orodja za zavajanje, motenje in poraz sovražnika brez vojaškega spopada. Letno poročilo ameriškega obrambnega ministra za leto 2009 kongresu navaja, da kitajska strategija poudarja asimetrične prednosti in hkrati izkorišča nasprotnikovo zaznano ranljivost z uporabo morilčev mace programi, kot sta protiprostor in kibernetska vojna.

Kitajska uporablja tudi Sun Tzujev nasvet o vohunih in obveščevalnih podatkih. FBI agent Katrina Leung je primer dvojnega agenta, ki je onesnažil 20 let obveščevalnih podatkov LRK in ogrozil kitajski protiobveščevalni program FBI. Druga oblika vohunjenja je vohunjenje; ZDA Protiobveščevalno poročilo 2011 Kitajsko razglasil za najbolj aktivno in vztrajno izvajalko gospodarskega vohunjenja na svetu. Skupaj z zloglasno kitajsko značilnostjo netransparentnosti ta strategija natančno sledi Sun Tzujevim načelom oblike in brezobličnosti ter prevare.

Zapuščina Sun Tzujeve umetnosti vojne

Kip Sun Tzuja , Yurihama, Japonska, prek NDU Press

Sun Tzu-ja Umetnost vojne je tisočletja oblikovala kitajsko strategijo. Celo danes sodobna kitajska strategija izvaja načela od prevare v prvem poglavju Sun Tzuja do vohunjenja v njegovem zadnjem. Čeprav ta članek ponuja le nekaj primerov sodobne kitajske strategije, lahko bralec vidi ogromen vpliv Sun Tzuja in posledice praktične uporabe njegove strategije. Čeprav nikakor ni edini pomembni vojaški teoretik iz Kitajske, je Sun Tzu edini, ki bi lahko trdil, da je definiral kitajsko vojskovanje.