Starodavna Mezopotamija: Kako je umetnost pripeljala do pisanja?

Podrobnost bitke ob reki Ulay prikazuje Te-Umanna in njegovega sina, ki so jih ubili Neoasirci , 660-650 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu; z starodavni babilonski zemljevid sveta s klinopisom , 6. stoletje pred našim štetjem, preko Britanskega muzeja v Londonu

Umetnost je bila prvi medij človeškega izražanja. Ko so ljudje postali sedeči poljedelci, so morali slediti več informacijam. Umetnost se je že uporabljala za izražanje idej in informacij, vendar so ljudje potrebovali nekaj bolj natančnega in učinkovitega. Njihova rešitev je bil pisni jezik. Razvoj umetnosti v pisanje lahko sledimo v arheoloških ostankih stare Mezopotamije. Ko sta se obe obliki komunikacije razvili, sta začeli vplivati ​​druga na drugo.

Neolitska revolucija v starodavni Mezopotamiji

Jamska slika z bradavičastim prašičem in dvema odtisoma rok , okoli 40.000 pr. n. št., prek The Conversation

The najstarejša znana jamska poslikava je star okoli 45.000 let, kar pomeni, da so ljudje ustvarjali umetnost vsaj 45.000 let. To sliko so našli na Sulaveziju v Indoneziji in prikazuje divjega prašiča poleg dveh obrisov odtisov rok. Tudi na tej zgodnji točki v človeški zgodovini so ljudje iskali načine, kako se izraziti. Kaj so hoteli povedati ti starodavni ljudje? Lahko bi narisali prašiča, da bi ga čarobno manifestirali, se zahvalili za uspešen lov ali kar koli drugega. Čeprav je umetnost najstarejša oblika človeškega izražanja, ki jo lahko vidimo danes, nam pisanje pove veliko več o ljudeh, ki se poskušajo izraziti.

Pisanje je za razliko od umetnosti nastalo iz zelo specifičnega konteksta: kmetijstva. Okoli leta 10.000 pr. n. št Neolitska revolucija se je začelo in začela se je kmetijska praksa. Najprej se je pojavilo v rodovitnem polmesecu, regiji na Bližnjem vzhodu, ki je vključevala starodavnoMezopotamija. Obdelovanje parcele zemlje v vseh letnih časih je pomenilo ostati na enem mestu vse leto, namesto da bi kot iskalci krme sledili sezonskim virom hrane. Ta prehod k sedentarizmu je bil morda eden najbolj vplivnih dogodkov v človeški zgodovini.

Neolitska figurica iz antičnega Tella , okoli 8000 pr. n. št., prek pariškega Louvra

Ostati pri miru je pomenilo nekaj zelo pomembnih sprememb. Prvič, shranjevanje. Bivanje v eni stavbi je pomenilo, da so ljudje lahko obdržali kmetijske presežke in druge nakopičene predmete, kar jim je omogočilo ustvarjanje bogastva. Pred sedečim kmetijstvom so ljudje živeli v mobilnih pasovih. To je omogočilo omejeno možnost dolgotrajnega shranjevanja, zato so ljudje ohranili svoje stvari lahke. Shranjeni presežki so pomenili, da ni bilo treba vsem v skupnosti posvetiti pridelave hrane. To je omogočilo naslednjo veliko spremembo: specializacijo. Ljudje so zdaj lahko gradili svoje znanje in spretnosti v različnih obrtnih dejavnostih.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Kmetijstvo je pomenilo tudi, da je več ljudi lahko ostalo na enem mestu, kar je povzročilo večjo gostoto prebivalstva. Človekov svet ni bil več isti, vseživljenjski pas. Bila je cela vas in na koncu celo mesto. Kmetijstvo je bilo izvor urbanizacije.

Sedentarizem, presežek, skladiščenje in urbanizacija so bili ključni oboževalci trgovskega plamena. S sposobnostjo kopičenja bogastva se je razmahnilo intenzivno trgovanje na dolge razdalje. To je neolitske ljudi potisnilo k zelo specifičnemu problemu, za katerega nekateri mislijo, da je spremenil svet: problemu zaupanja. Preden je bilo trgovanje na dolge razdalje nekaj običajnega, so skoraj vse menjave potekale na ravni posamezne skupine. Človek bi lahko varno zamenjal svoj lonec za sosedov nož, saj bi vedel, da bi se lahko, če bi se nož nenadoma zlomil, vrnil k sosedu in dobil svoj lonec.

Pečati in mezopotamska pisava

Pečat in pečatenje znamke Ubaid , okoli 6. tisočletja pred našim štetjem, preko MET, New York

Da bi rešili ta problem, so se ljudje obrnili na svojo edino znano metodo vizualnega izražanja: umetnost. Likovni elementi so postali simboli identitete v obliki štampiljk. Najzgodnejši žigi v starodavni Mezopotamiji segajo v 6. tisočletje pred našim štetjem, v obdobju Ubaid. Pečati znamk iz obdobja Ubaid so pogosto vsebovali geometrijski vzorec ali živali v na videz nesmiselnem dizajnu. Z drugimi besedami, bili so čisto umetniški, vendar so simbolično prenašali identiteto.

Pečati so bili vtisnjeni v glino, da bi potrdili identiteto ali pripisali lastništvo. Pogosto so bili vtisnjeni na glinene ploščice dokumenti , podobno kot je danes podpis na dnu dokumenta. Uporabljali so jih tudi za preverjanje lastnika blaga. Na primer, na kozarcu z oljem je bila vrvica uporabljena za povezovanje pokrova čez kozarec. Čez vrvico so položili kos gline in z žigom lastnika označili, da je vsebina kozarca njegova. Najdeni so bili dokazi, da se je ta postopek celo uporabljal vrata .

Tudi tesnila so se na splošno pogosto uporabljala v administracija in birokratske zadeve. Andrew McCarthy nakazuje, da se tjulnji najprej pojavijo v sedečih družbah, ker se ukvarjajo z nadzorom virov. Kopičenje stvari in ljudi, ki se je zgodilo s sedentarizmom, je pomenilo, da je dobro upravljanje virov podjetij, gospodinjstev in skupnosti bistvenega pomena.

Bullae z žetoni, najdenimi v njej , okoli 3. tisočletja pr. n. št., prek pariškega Louvra

Med najzgodnejšo inkarnacijo znamk, v starodavnem mezopotamskem obdobju Ubaid, bule so bili uporabljeni za spremljanje stvari. Bule so votle glinene kroglice, napolnjene z žetoni in števci. Lahko bi jih navdušili z več znamkami. Primerjalne študije bik kažejo, da obstaja nekakšen vzorec pri uporabi žigov, vendar pomen teh vzorcev še ni odkrit. Jasno pa je, da so žigi povezani z identifikacijo blaga in njegovih lastnikov. Ta inovacija predstavlja enega najzgodnejših korakov na poti od umetnosti do mezopotamske pisave: umetniški simboli se uporabljajo v semantičnem vzorcu za ustvarjanje pomena.

V poslovnih zadevah je bila najzgodnejša oblika sledenja blaga v obliki majhnih žetonov. Ti žetoni so bili v različnih oblikah, včasih celo v miniaturnih vrčih. Pečati žigov so bili vtisnjeni na glinene izdelke, ne da bi označili lastništvo blaga, ampak da bi označili proizvajalca in morda lokacijo proizvodnje prek umetniškega oblikovanja, podobno kot današnji logotip blagovne znamke.

Preskok na pisni jezik

Oznake inventarja Abydos , pozno 3. tisočletje pr. n. št., prek univerze Brown

Ko so družbe postale bolj zapletene in gosto poseljene, so morali skrbniki informacij slediti naraščanju. Pečati in žetoni so hitro postali neučinkoviti in treba je bilo ustvariti učinkovitejši način shranjevanja podrobnih informacij.

Egipčani so imeli za to elegantno rešitev. Njihov pisni sistem se je skoraj neposredno razvil iz piktografov v pisni jezik. Piktografi so ikone, ki izražajo pomen skozi svojepodobnost s fizičnim predmetom. Najzgodnejši primeri egipčanskih hieroglifov so na etiketah iz grobnice v Abidosu. Ti piktogrami označujejo fizične predmete, s katerimi se oznake nanašajo. Od te točke se zdi prehod na pisanje z uporabo glifov naraven. Egipčani so to dosegli z uporabo a sistem stvari .

Sistem rebusa vključuje dajanje fonetične vrednosti znakom glede na to, kako je bila beseda za predmet izgovorjena. Na primer, hieroglifski zapis 'Ptah' (egipčanski bog) je sestavljen iz stolčka iz trstičja, štruce kruha in lanenega stenja. Bog Ptah ni podoben nobenemu od teh predmetov, toda 'p' je beseda za trsje, 't' je beseda za kruh in 'h' je egipčanska beseda za stenj. Piktografi so postali pisni jezikhieroglifi. Hieroglife je bilo mogoče napisati na papirus, poleg kurzivne različice pisave, imenovane hieratika, ki je temeljila na istih piktografih.

Glinene civilizacije

Praklinopisna tablica s pečatom, ki dokumentira porazdelitev ječmena , okoli 3100-2900 pr. n. št., preko MET, New York

Sposobnost Egipčanov za pisanje s hieroglifi je temeljila na njihovem dostopu do papirusnega papirja. Z uporabo črnila na papirju je bil postopek risanja hieroglifov dovolj učinkovit za vsakodnevno uporabo. Stari Mezopotamci niso imeli papirusa ali podobnega materiala, ki bi ga lahko spremenili v papir. Naslednja najboljša stvar je bila glina.

Risanje piktogramov v glino bi bil preveč dolgočasen postopek, da bi bil učinkovit način zapisovanja podatkov. Prvi poskusi starodavnega Mezopotamca, da bi prešli s piktografov na pisni jezik, so vključevali protoklinopis. To je bil pisni sistem, ki se je večinoma uporabljal za administracija in računovodstvo namene. Uporabil je kotne, shematične reference na dejanja in predmete, ki so jih predstavljali. Na primer, praklinopisni znak za žito je črta s puščicami skozi njo.

Tukaj gresta umetnost in pisanje v starodavni Mezopotamiji vsak svojo pot. Pisarji so skočili od poskusov uporabe piktogramov vklinopis, vrsta pisave, narejena z luknjanjem mokre gline z žebljičastim trskom. Beseda klinopis izhaja iz latinske besede 'cuneus', kar pomeni klin. Klinopis je vključeval abstrahirane piktogramske oblike v podobne oblike, narejene iz odtisov trstičja. Različni piktografi so prevzeli fonetične zvoke, kar je omogočilo zapisovanje mezopotamskih jezikov tako, kot so bili govorjeni. Najzgodnejši primeri klinopisne mezopotamske pisave segajo v leto okoli 3200 pr. n. št. in so med prvimi, kar jih je svet kdaj videl.

Ko sta se umetnost in pisanje srečala v starodavni Mezopotamiji

Adda Seal , okoli 2300 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Umetnost in pisanje sta se razvila iz istega bistva človekovega ustvarjalnega duha. Čeprav so bile umetniške oblike v razvoju klinopisa odstranjene od pisnih, sta se mezopotamska pisava in umetnost sčasoma združili pri ustvarjanju novih umetniških oblik.

Izgovorjene besede so bile vedno uporabljene za pripovedovanje zgodb v zaporedju dogodkov. Umetnost pa so pogosto posamezne podobe. Linearna sestava pisanih besed je vplivala na način razmišljanja ljudi o umetnosti in jih prisilila, da tudi vidijo umetnost kot zmožna linearne pripovedi.

To je jasno razvidno s preskokom od štampiljk na cilindrične pečate. Majhna površina žiga je omogočala prostor le za eno samo sliko. Cilindrična tesnila so zagotavljala pravokoten vmesnik, ki je omogočal premikanje figur po površini. Valje je bilo mogoče tudi neomejeno valjati po glini, kar je dajalo vtis neprekinjenega gibanja. Imeli so tudi prostor, da je lastnik vpisal svoje ime v mezopotamski pisavi. Cilindrični pečati danes tvorijo arheološko kategorijo 'gliptike'. So eden najobsežnejših virov informacij za arheologe starodavne Mezopotamije.

Neprekinjeno gibanje je vidno v Adda Seal , cilindrični pečatnik s podobami starodavnih mezopotamskih božanstev. Ea, vodni bog, je prikazan, kako stopi na goro, medtem ko voda brizga z njegovih ramen. Bog sonca Šamaš je prikazan, kako prereže goro, po mitologiji, da prereže zemljo, da bi se vsak dan pojavil na nebu.

Podrobnost bitke ob reki Ulay prikazuje Te-Umanna in njegovega sina, ki so jih ubili Neoasirci , 660-650 pr. n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Enako načelo je zelo očitno tudi v reliefu bitke na reki Ulay pri Tell Tubi. Ta del prikazuje bitko med elamitskim vladarjem Te-Umannom in osvajalskim neoasirskim voditeljem Asurbanipalom. Te-Umann in njegov sin Tammaritu sta večkrat prikazana v celotnem delu v različnih položajih, kar kaže, da umetniško delo prikazuje zaporedje dogodkov. V istem registru gledalci vidijo vladarja in njegovega sina, kako se vržejo iz voza, bežijo pred sovražniki in nato ubijejo.

En prizor prikazuje njegovega sina, ki vleče lok na svoje sovražnike, z napisom Tel-Umanna, ki govori, v mezopotamski pisavi vpije »uporabi lok!«, skoraj kot zgodnja različica stripa. Pisani scenarij je navdihnil umetnost, da se uporablja kot vizualni ekvivalent umetnosti, medtem ko so same besede dopolnjevale in dodajale informacije umetnosti.

Pisanje je v sodobnem svetu tako bistveno in razširjeno, da je zlahka pozabiti, da ima tako staro zgodovino, za katero je človeštvo potrebovalo izumljanje do zadnjih 6000 let svojega obstoja. Preučevanje zgodovine mezopotamske pisave razkriva, kako staro je človeško izražanje in kako daleč je človeštvo doseglo, da bi se izrazilo.