Spektralni dokazi in sojenja čarovnicam v Salemu

Stock Montage / Getty Images

Spektralni dokazi so bili sprejeti v Sojenja čarovnicam v Salemu , vendar so jo mnogi pred in pozneje obsodili kot pravno neveljavno. Večino od obsodb in usmrtitev so bili utemeljeni na pričevanju spektralnih dokazov.

Spektralni dokazi temeljijo na vizijah in sanjah o delovanju čarovničinega duha ali duha. Tako so spektralni dokazi pričevanje o tem, kaj je storil duh obtožene osebe, ne pa dejanja obtožene osebe v telesu.

V sojenjih čarovnicam v Salemu so bili spektralni dokazi uporabljeni kot dokaz na sodiščih, zlasti v zgodnjih sojenjih. Če bi priča lahko pričala, da je videla duha nekoga in lahko pričala o interakciji s tem duhom, morda celo o barantanju s tem duhom, se je to štelo za dokaz, da je obsedena oseba privolila v posedovanje in je bila zato odgovorna.

Primer

V primeru Bridget Bishop , je trdila: 'Za čarovnico sem nedolžna. Ne vem, kaj je čarovnica.' ko so jo soočili z obtožujočim pričevanjem, da se pojavlja kot duh za zlorabo žrtev. Več moških je pričalo, da jih je obiskala v spektralni obliki ponoči v postelji. Obsojena je bila 2. junija in obešena 10. junija.

Opozicija

Nasprotovanje sodobne duhovščine uporabi spektralnih dokazov ne pomeni, da duhovščina ni verjela, da so duhovi resnični. Namesto tega so verjeli, da lahko hudič uporabi duhove, da jih obsede in prisili, da delujejo proti lastni volji. To, da je satan obsedel osebo, ni bil dokaz, da je oseba privolila.

Povečajte maso Mather in Cotton Mather

Na začetku sojenja čarovnicam v Salemu je duhovnik Increase Mather, soministr v Bostonu s svojim sinom Cotton Mather , je bil v Angliji in poskušal prepričati kralja, da imenuje novega guvernerja. Ko se je vrnil, so obtožbe, uradne preiskave in zapori v vasi Salem in okolici že dobro potekali.

Na poziv drugih bostonskih ministrov je Increase Mather pisal proti uporabi spektralnih dokazov v Primeri vesti v zvezi z zlimi duhovi, ki poosebljajo ljudi, čarovništvo, nezmotljivi dokazi o krivdi v takšnih, ki so obtoženi tega zločina. Trdil je, da so bili obtoženi nedolžni ljudje. Zaupal je sodnikom, čeprav je trdil, da pri svojih odločitvah ne bi smeli uporabljati spektralnih dokazov.

Istočasno je njegov sin Cotton Mather napisal knjigo, ki podpira postopek, Čudesa nevidnega sveta . Prva se je dejansko pojavila knjiga Cottona Matherja. Increase Mather je dodal odobravajoč uvod v sinovo knjigo. Cotton Mather ni bil med ministri, ki so odobravajoče podpisali knjigo Increase Mather.

Rev. Cotton Mather je zagovarjal uporabo spektralnih dokazov, če niso bili edini dokazi; ni se strinjal z idejo drugih, da hudič ne more prisiliti duha nedolžne osebe, da deluje brez njihove privolitve.

Avtor je knjigo Cottona Matherja verjetno videl kot protiutež knjigi svojega očeta, ne kot dejansko nasprotje.

Čudesa nevidnega sveta, ker je sprejelo, da hudič načrtuje v Novi Angliji, so mnogi razumeli kot podporo sodišču, opozorila pred spektralnimi dokazi pa so ostala večinoma neupoštevana.

Guverner Phips ustavi usmrtitve

Ko so nekatere priče ženo novoprispelega guvernerja Williama Phipsa, Mary Phips, obtožile čarovništva, pri čemer so se sklicevale na spektralne dokaze, je guverner vskočil in ustavil nadaljnje širjenje čarovniških procesov. Izjavil je, da spektralni dokazi niso dopustni dokazi. Končal je pristojnost sodišča Oyer in Terminer za obsojanje, prepovedal aretacije in čez čas izpustil vse, ki so še bili v zaporu in zaporu.