Spartan Public Education

Agoge, Tekmovalna špartanska socializacija ali vzgoja

Matt Popovich / Wikimedia / CC BY 3.0

Po Ksenofontovem »Polity of Lacedaemon« in »Hellenica« ter Plutarhovem »Lycurgus« v Šparti je bil otrok, za katerega se je zdelo, da je vreden vzgoje, dan materi v varstvo do 7. leta. Čez dan pa je otrok spremljal oče na sissytia ('jedilni klubi'), sedeti na tleh in pobirati Špartanski carine z osmozo. Likurg uvedel prakso imenovanja državnega uradnika payonomos , dati otroke v šolo, nadzorovati in kaznovati. Otroci so bili bosi, da bi jih spodbudili k hitremu gibanju, in jih spodbujali, da se naučijo vzdržati vremenske razmere tako, da imajo samo eno obleko. Otroci niso bili nikoli nasičeni s hrano ali hranjeni z modnimi jedmi.

Šolanje 7-letnih dečkov

Pri 7 letih je payonomos je fante organiziral v oddelke po približno 60 poklicanih to je to . To so bile skupine vrstnikov iste starosti. Največ časa so preživeli v tem podjetju. The to je to so bili pod nadzorom an njihov ( vrsta ), stara okoli 20 let, v čigar hiši je to je to jedel. Če so fantje želeli več hrane, so šli na lov ali racije.

Tako resno so se lakedemonski otroci lotili svoje kraje, da je mladenič, ki je ukradel mlado lisico in jo skril pod svoj plašč, pustil, da mu je z zobmi in kremplji iztrgala črevesje, in umrl na mestu, namesto da bi pustil se vidi.
(Plutarh, Likurgovo življenje)

Po večerji so fantje peli pesmi o vojni, zgodovini in morali oz njihov jih sprašuje, urijo njihov spomin, logiko in sposobnost lakoničnega govora. Ni jasno, ali so se naučili brati.

Iren ali podmojster je ostal nekaj časa pri njih po večerji in enemu od njih je naročil, naj zapoje pesem, drugemu je postavil vprašanje, ki je zahtevalo premišljen in premišljen odgovor; na primer Kdo je bil najboljši mož v mestu? Kaj si je mislil o takem dejanju takega človeka? Tako so jih že zgodaj uporabljali, da so pravilno sodili o osebah in stvareh ter se seznanili s sposobnostmi ali pomanjkljivostmi svojih rojakov. Če niso imeli pripravljenega odgovora na vprašanje, kdo je bil dober ali kdo na slabem glasu državljan, so nanje gledali kot na dolgočasne in malomarne ter da imajo malo ali nič občutka za vrlino in čast; poleg tega so morali podati dober razlog za to, kar so povedali, in sicer v čim manj besedah ​​in čim bolj izčrpno; tistega, ki tega ni uspel ali ni odgovoril na namen, je njegov gospodar ugriznil v palec. Včasih je Iren to storil v navzočnosti starcev in sodnikov, da bi videli, ali jih je kaznoval po pravici in v pravi meri ali ne; in ko se je zmotil, ga niso grajali pred fanti, ampak, ko so odšli, so ga poklicali na račun in ga popravili, če je zašel daleč v eno od skrajnosti popustljivosti ali resnosti.
(Plutarh, Likurgovo življenje)

Prisotni rejenci

Šole niso bile samo za sinove Spartijata, ampak tudi za rejence. Ksenofont je na primer poslal svoja dva sinova v Šparto na izobraževanje. Takšni učenci so bili poklicani trophimoi . Tudi sinovi heloti in perioikoi bi lahko priznali, kot syntrophoi oz mothakes , vendar le, če jih je Spartiat posvojil in jim plačal dajatve. Če bi se ti izkazali izjemno dobro, bi lahko kasneje dobili volilno pravico kot Spartiates. Krivda je morda bila dejavnik, ker je heloti in perioikoi pogosto sprejemal otroke, ki so jih Špartiati ob rojstvu zavrnili kot nevredne vzgoje.

Fizično usposabljanje

Fantje so se igrali z žogo, jahali in plavali. Spali so na trsju in trpeli bičanje – tiho ali pa so znova trpeli. Špartanci so se učili plesa kot neke vrste gimnastičnega treninga za vojni plesi in rokoborba. Ta praksa je bila tako pomembna, da je bila Šparta že od homerskih časov znana kot plesišče.

Od Agoge do Sisitije in Kripteje

Pri 16 letih mladi moški zapustijo agoge in se pridružijo sisitiji, čeprav nadaljujejo z usposabljanjem, da se lahko pridružijo mladim, ki postanejo člani Krypteia (Cryptia).

Sam do zdaj v Likurgovih zakonih ne vidim nobenega znaka nepravičnosti ali pomanjkanja pravičnosti, čeprav jih nekateri, ki priznavajo, da so dobro oblikovani za dobre vojake, razglašajo za pomanjkljive v smislu pravičnosti. Kriptija, morda (če bi bila to ena od Likurgovih uredb, npr Aristotel pravi, da je bilo), je tako njemu kot Platonu dal enako mnenje o zakonodajalcu in njegovi vladi. S tem odlokom so sodniki zasebno pošiljali v deželo nekaj najsposobnejših mladeničev, od časa do časa oborožene samo z bodali in s seboj vzeli malo potrebne hrane; podnevi so se skrivali v odmaknjenih krajih in tam ležali blizu, toda ponoči so se podali na avtoceste in pobili vse helote, ki so jih lahko opazili; včasih so jih napadli podnevi, ko so delali na polju, in jih umorili. Kot nam tudi Tukidid v svoji zgodovini peloponeške vojne pravi, da so jih lepo število, potem ko so jih Špartanci izpostavili zaradi njihovega poguma, okrasili z venčki kot osebe s pravicami in jih vodili v vse templje v znak časti, kmalu zatem je nenadoma izginil, približno dva tisoč; in nihče ne takrat ne pozneje ni mogel povedati, kako so prišli do svoje smrti. In še posebej Aristotel dodaja, da so jim efori, takoj ko so vstopili v njihovo pisarno, napovedali vojno, da bi jih pobili brez kršenja vere.
(Plutarh, Likurgovo življenje)

Viri in dodatno branje

• Cartledge, Paul. Pismenost v špartanski oligarhiji . Revija za helenske študije , Vol. 98, nov. 1978, str. 25-37.
• Constantinidou, Soteroula. Dionizični elementi v špartanskih kultnih plesih . Feniks , vol. 52, št. 1/2, pomlad-poletje 1998, str. 15-30.
• Figueira, Thomas J. Mesni prispevki in dnevnice v Sparti . Transakcije Ameriškega filološkega združenja (1974-2014) , vol. 114, 1984, str. 87-109.
• Harley, T. Rutherford. Javna šola Šparte . Grčija in Rim , vol. 3) št. 9, maj 1934, str. 129-139.
• Whitley, James. Kretski zakoni in kretska pismenost . American Journal of Archaeology , vol. 101, št. 4, oktober 1997, str. 635-661.