Slavna vožnja Lady Godive skozi Coventry

Še en mit ženske zgodovine

Wikimedia Commons/javna domena

Po legendi je Leofric, anglosaški grof Mercia, naložil visoke davke tistim, ki so živeli na njegovih deželah. Lady Godiva, njegova žena, ga je poskušala prepričati, naj odpravi davke, kar je povzročilo trpljenje. Ni jih hotel nakazati, nazadnje pa ji je rekel, da jih bo, če bo gola jezdila na konju po ulicah mesta Coventry. Seveda je najprej razglasil, naj vsi državljani ostanejo notri in zaprejo polkna na oknih. Po legendi so njeni dolgi lasje skromno zakrivali njeno goloto.

Godiva je s tem črkovanjem rimska različica staroangleškega imena Godgifu ali Godgyfu, kar pomeni 'božji dar'.

Z delom te zgodbe se menda začne tudi izraz 'kukajoči Tom'. Zgodba pravi, da si je en meščan, krojač po imenu Tom, upal ogledati golo vožnjo plemkinje Lady Godive. V polkna je naredil majhno luknjo. Zato se je 'peeping Tom' po tem uporabljal za vsakega moškega, ki je pokukal na golo žensko, običajno skozi majhno luknjo v ograji ali zidu.

Kako resnična je ta zgodba? Je to popoln mit? Pretiravanje nečesa, kar se je res zgodilo? Tako kot marsikaj, kar se je zgodilo tako dolgo nazaj, odgovor ni povsem znan, saj ni bilo shranjenih podrobnih zgodovinskih zapisov.

Kaj vemo: Lady Godiva je bila resnična zgodovinska osebnost. Njeno ime se pojavlja skupaj z imenom Leofrica, njenega moža, na dokumentih tistega časa. Njen podpis je na listinah o podeljevanju samostanov. Očitno je bila velikodušna ženska. Omenjena je tudi v knjigi iz 11. stoletja kot edina večja posestnica po normanski osvojitvi. Zdi se torej, da je imela nekaj moči, tudi v vdovstvu.

Toda slavna gola vožnja? Zgodba o njeni vožnji se ne pojavi v nobenem pisnem zapisu, ki ga imamo zdaj, vse do skoraj 200 let po tem, ko bi se to zgodilo. Najstarejše pripovedovanje je Rogerja iz Wendoverja v Rože zgodovin . Roger trdi, da se je vožnja zgodila leta 1057.

Kronika iz 12. stoletja, ki se pripisuje menihu Florence iz Worcestra, omenja Leofrica in Godivo. Toda v tem dokumentu ni nič o tako nepozabnem dogodku. (Da ne omenjam, da večina današnjih učenjakov kroniko pripisuje drugemu menihu po imenu John, čeprav je Florence morda vplivala ali prispevala.)

V 16. stoletju je protestantski tiskar Richard Grafton iz Coventryja povedal drugo različico zgodbe, ki je bila precej prečiščena in se je osredotočila na davek na konje. Balada iz poznega 17. stoletja sledi tej različici.

Nekateri učenjaki, ki so našli malo dokazov o resničnosti zgodbe, kot je bila na splošno pripovedana, so ponudili drugačne razlage: ni jezdila gola, ampak v spodnjem perilu. Takšne javne procesije za izkazovanje spokornosti so bile takrat znane. Druga ponujena razlaga je, da je morda jezdila skozi mesto kot kmečka moč, brez svojega nakita, ki jo je označeval kot bogato žensko. Toda beseda, uporabljena v najzgodnejših kronikah, je tista, ki se uporablja za biti brez oblačil, ne samo brez vrhnjih oblačil ali brez nakita.

Večina resnih učenjakov se strinja: zgodba o vožnji ni zgodovina, ampak mit ali legenda. Ni zanesljivih zgodovinskih dokazov iz bližnjega časa in dejstvo, da zgodovine, ki so bližje temu času, ne omenjajo vožnje, dodaja verodostojnost temu sklepu.

Ta sklep potrjuje, da je bil Coventry ustanovljen šele leta 1043, tako da do leta 1057 ni verjetno, da bi bil dovolj velik, da bi bila vožnja tako dramatična, kot je prikazana v legendah.

Zgodba o 'kukanju Toma' se v različici Rogerja iz Wendoverja sploh ne pojavi 200 let po tem, ko naj bi se vožnja zgodila. Prvič se pojavi v 18. stoletju, v presledku 700 let, čeprav obstajajo trditve, da se pojavlja v virih iz 17. stoletja, ki pa niso bili najdeni. Verjetno je bil izraz že v uporabi in je bila legenda izmišljena kot dobra zgodba v ozadju. 'Tom' je bil, tako kot v izrazu 'vsak Tom, Dick in Harry', verjetno samo nadomestilo za katerega koli moškega, pri oblikovanju splošne kategorije moških, ki so posegli v zasebnost ženske tako, da so jo opazovali skozi luknjo v steni. . Poleg tega Tom sploh ni tipično anglosaksonsko ime, tako da ta del zgodbe verjetno izvira veliko pozneje kot v času Godive.

Torej, tukaj je zaključek: vožnja Lady Godive verjetno sodi v kategorijo 'Just Ain't So Story', namesto da bi bila zgodovinska resnica. Če se ne strinjate: kje so skoraj sodobni dokazi?

O Lady Godivi

Datumi:rojen verjetno okoli 1010, umrl med 1066 in 1086Poklic:plemkinjaZnan po:legendarna gola vožnja po CoventryjuPoznan tudi kot:Godgyfu, Godgifu (pomeni 'božji dar')

Poroka, otroci

• Mož: Leofric, grof Mercia
• otroci:
  • Godiva je bila verjetno mati Leofrikovega sina, Aelfgarja iz Mercije, poročenega z Aelgifu.
  • Otroci Aelfgarja in Aelfgifuja so vključevali Edith iz Mercije (Ealdgyth), ki se je poročila z Gruffyddom ap Llewellynom, in Harolda II. (Harold Godwinson) iz Anglije.

Več o Lady Godiva

O resnični zgodovini Lady Godive vemo zelo malo. V nekaterih sočasnih ali skoraj sočasnih virih je omenjena kot žena grofa Mercie Leofrika.

Kronika iz dvanajstega stoletja pravi, da je bila Lady Godiva vdova, ko se je poročila z Leofricom. Njeno ime se pojavlja skupaj z imenom njenega moža v zvezi z donacijami številnim samostanom, zato so jo sodobniki verjetno poznali po svoji velikodušnosti.

Lady Godiva je omenjena v knjigi Domesday kot živa po normanski osvojitvi (1066) kot edina pomembna ženska, ki je imela zemljo po osvojitvi, vendar je v času pisanja knjige (1086) umrla.