Rudis: simbol svobode rimskega gladiatorja

Pomen lesenega meča v življenju rimskega gladiatorja

Print Collector/Getty Images

A surov (množina grobo ) je bil lesen meč ali palica, ki se je uporabljal v Rimski gladiator trening proti palusu (steber) in za lažne boje med sparing partnerjema. Skupaj s palmovimi vejami so ga podarjali tudi zmagovalcu gladiatorske bitke.

Gladiatorji kot zasužnjeni ljudje

Gladiatorji so bili zasužnjeni ljudje, ki so izvajali obredni boj med življenjem in smrtjo za prisotne Rimljane. Kodeks gladiatorja je bil premagati nasprotnika, ne da bi ga resno poškodoval. Lastnik/sodnik iger, imenovan uradni oz urednik , pričakovali, da se bodo gladiatorji borili pravilno in po ustaljenih pravilih. V bitki je zagotovo obstajala nevarnost smrti zaradi usodnega reza ali vbodne rane, izgube krvi ali posledične okužbe. Živali so lovili in ubijali, nekatere ljudi pa usmrtili v areni. Toda večino časa so bili gladiatorji moški, ki so se soočili s smrtno grožnjo in jo premagali s pogumom, spretnostjo in borilno odličnostjo.

Svoboda za gladiatorja

Ko je rimski gladiator zmagal v bitki, je prejel palmove veje za zmago in surov kot gesta, ki simbolizira njegovo svobodo. Rimski pesnik Martial je pisal o okoliščini, v kateri sta se dva gladiatorja, imenovana Verus in Priscus, borila do pat pozicije in oba prejela rude in palme kot nagrado za svoj pogum in spretnost.

S svojim žetonom surov , bi novopečeni gladiator lahko začel novo kariero, morda kot trener bodočih borcev v gladiatorski šoli, imenovani osnovna šola , ali morda kot sodniki med gladiatorskimi boji. Včasih upokojeni gladiatorji, imenovani sorodniki, bi se vrnil na zadnji boj. Na primer rimski cesar Tiberij priredil slavnostne igre v čast svojega dedka Druza, na katerih je nagovoril nekaj upokojenih gladiatorjev, da so se pojavili tako, da je vsakemu od njih plačal sto tisoč sestercijev.

Vsota surovega

Najelitnejši upokojeni gladiatorji so bili sinhronizirani vsota surovega . The vsota surovega uradniki so nosili bele tunike z vijoličnimi robovi ( nohti ), in služil kot tehnični strokovnjak, ki je zagotavljal, da so se gladiatorji borili pogumno, spretno in v skladu s pravili. Nosili so palice in biče, s katerimi so opozarjali na nezakonita gibanja. Konec koncev so uradniki summa rudis lahko ustavili igro, če bi bil gladiator preveč resno ranjen, prisilili gladiatorje, da se borijo naprej, ali preložili odločitev na urednika. Upokojeni gladiatorji, ki so postali summa rudis, so očitno dosegli slavo in bogastvo v svoji drugi karieri kot uradniki bojev.

Glede na napis v Ankari v Turčiji, a vsota surovega po imenu Aelius je bil eden od skupine slavnih bivših gladiatorjev, ki so prejeli državljanstvo iz več grških mest. Drugi napis iz Dalmacije hvali Telonika, ki je medtem, ko je a omrežni operater je bil osvobojen z rudisi po velikodušnosti ljudi.

Rimska pisca Cicero in Tacitus sta uporabila lesen meč rudis kot metaforo, ko sta primerjala govorništvo v senatu s tistim, kar se jima je zdelo manjše, ali prakticirala oratorij kot govornik, ki uporablja nesramne in ne železne meče.

Viri

• Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiatorske palme in gladiatorski pokal Chavagnes. Latomus 68 (2): 438-441.
• Carter MJ. 2006. Gumbi in leseni meči: Polibij 10.20.3, Livij 26.51 in Rudis. Klasična filologija 101 (2): 153-160.
• Carter MJ. 2006. Gladiatorski boj: Pravila boja . Klasični časopis 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Napačen klic? Diodor in zahrbtna Summa Rudis . Revija za papirologijo in epigrafiko 177:63-69.
• Reid H.L. 2006. Je bil rimski gladiator atlet? Revija za filozofijo športa 33 (1): 37-49.