Rimske kopeli in higiena v starem Rimu

Juan Jimenez/EyeEm/Getty Images

Higiena v starem Rimu je vključevala znamenita javna rimska kopališča, stranišča, čistila za piling, javne prostore in – kljub uporabi skupne straniščne gobe (starorimski Charmin)—na splošno visoki standardi čistoče.

Ko poskušate otrokom, študentom, bralcem ali prijateljem razložiti, kakšno je bilo nekoč rimsko življenje, nič ne doseže bistva stvari bolj pretresljivo kot intimne podrobnosti o vsakdanjem življenju. Pripovedovanje majhnim otrokom, da ni bilo telefonov, televizije, filmov, radia, elektrike, semafor , hladilnikov, klimatskih naprav, avtomobilov, vlakov ali letal ne prenese 'primitivnih' razmer niti približno tako dobro kot razlaga, da so namesto toaletnega papirja uporabili skupno gobo – seveda vestno izprano po vsaki uporabi.

Arome Rima

Ko beremo o starodavnih običajih, je pomembno, da se znebimo vnaprejšnjih predstav. So urbana središča, kot je stari Rim, zaudarjala? Seveda, ampak tudi sodobna mesta in kdo bi rekel, ali je vonj dizelskih izpuhov kaj manj močan kot vonj rimskih žar za zbiranje urina za čistilnice? Milo ni bistvo čistoče. Bideji v sodobnem svetu niso tako pogosti, da bi si lahko privoščili norčevanje iz starodavnih higienskih praks.

Dostop do stranišč

Po mnenju O.F. Robinsona 'Stari Rim: urbanistično načrtovanje in upravljanje', je bilo v poznejšem imperiju v Rimu 144 javnih stranišč, večina jih je bila poleg javnih kopališč, kjer so lahko delili vodo in kanalizacijo. Morda je obstajalo simbolično plačilo, če so bili ločeni od kopališča, in verjetno so bili udobni prostori, kjer je človek lahko sedel in bral ali se kako drugače »družabno zabaval« v upanju na povabila na večerjo. Robinson citira pesmico Martiala:

'Zakaj Vacerra preživlja svoje ure
v vseh toaletnih prostorih in celodnevno sedenje?
Hoče večerjo, ne s**t. '

Javni pisoarji so bili sestavljeni iz veder, imenovanih kratka dolija . Vsebino teh veder so redno zbirali in prodajali polnilcem za čiščenje volne itd. Polalniki so zbiralcem plačevali davek, imenovan davek na urin, zbiralci pa so imeli javna naročila in so bili lahko kaznovani, če so zamujali z dobavo. .

Dostop do higienskih naprav za bogate

Michael Grant v 'Readings from The Visible Past' nakazuje, da je bila higiena v rimskem svetu omejena na tiste, ki so si lahko privoščili javna kopališča oz. terme , saj tekoča voda iz akvaduktov ni dosegla revnih stanovanj. Bogati in slavni, od cesarja naprej, so uživali v tekoči vodi v palačah in dvorcih iz svinčenih cevi, povezanih z akvadukti.

V Pompejih pa so imele vse hiše razen najrevnejših vodovodne cevi opremljene s pipami, odpadno vodo pa so speljali v kanalizacijo ali jarek. Ljudje brez tekoče vode so se točili v lončkih ali komodah, ki so jih praznili v kadi pod stopnišči in nato v greznice po mestu.

Dostop do higienskih objektov za revne

Florence Dupont v 'Vsakodnevnem življenju v starem Rimu' piše, da so se Rimljani pogosto umivali zaradi obreda. Po vsej pokrajini so se Rimljani, vključno z ženskami in zasužnjenci, umivali vsak dan in temeljito okopali na vsak praznik, če ne še pogosteje. V samem Rimu so se kopali vsak dan.

Zaradi vstopnine v javna kopališča so bila dostopna prav vsem: eni četrtini kot za moške ena polna kot za ženske, otroci pa so vstopili brezplačno—an kot (množina sekire ) je bil vreden eno desetino (po letu 200 CE 1/16th) a denarij , standardna valuta v Rimu. Doživljenjske brezplačne kopeli so lahko zapuščene v oporoki.

Nega las v starem Rimu

Rimljani so bili materialno zainteresirani, da bi jih imeli za nedlakave; rimska estetika je bila čistoča in v praktične namene odstranjevanje dlak zmanjša dovzetnost za uši. Ovid' Njegovi nasveti o negi vključujejo odstranjevanje dlak in ne samo moške brade, čeprav ni vedno jasno, ali je bilo to doseženo z britjem, puljenjem ali drugimi postopki depilacije.

Rimski zgodovinar Svetonij je poročal o tem Julij Cezar je bil natančen pri odstranjevanju dlak. Nikjer si ni želel las, razen tam, kjer jih ni imel – na glavi, saj je slovel po česanju.

Orodja za čiščenje

Med klasična obdobju je bilo odstranjevanje umazanije doseženo z nanosom olja. Ko so se Rimljani kopali, so včasih za dokončanje dela uporabili dišeča olja. Za razliko od mila, ki se z vodo speni in ga je mogoče spirati, je bilo treba olje strgati: orodje, ki je to storilo, je bilo znano kot strigil.

Strigil je nekoliko podoben nožu na zaponko, z ročajem in rezilom v skupni dolžini približno osem centimetrov. Rezilo je bilo rahlo ukrivljeno, da se je prilagodilo krivuljam telesa, ročaj pa je včasih iz drugega materiala, na primer iz kosti ali slonovine. Cesar Avgust naj bi si s strigilom precej premočno mazal obraz in povzročal rane.

Viri

• Dupont, Firence. 'Vsakodnevno življenje v starem Rimu.' Iz francoščine prevedel Christopher Woodall. London: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. 'Vidna preteklost: grška in rimska zgodovina iz arheologije, 1960-1990.' London: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. 'Stari Rim: urbanistično načrtovanje in uprava.' London: Routledge, 1922.