Profil Huehueteotl-Xiuhtecuhtlija, azteškega boga ognja

Azteški stari bog, gospodar ognja in leta

De Agostini / Arhiv J. Lange / Getty Images

Med Azteški /Mehika, bog ognja je bil povezan z drugim starodavnim božanstvom, starim bogom. Zaradi tega se te figure pogosto štejejo za različne vidike istega božanstva: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (izgovorjeno: Way-ue-TEE-ottle in Shee-u-teh-COO-tleh). Kot pri mnogih politeističnih kulturah starodavna Mezoameriško ljudstvo častili številne bogove, ki so predstavljali različne sile in manifestacije narave. Med temi elementi je bil ogenj eden prvih, ki so ga pobožali.

Imena, pod katerimi poznamo te bogove, so izrazi Nahuatl, ki je jezik, ki so ga govorili Azteki/Mehičani, zato ne vemo, kako so prejšnje kulture poznale ta božanstva. Huehuetéotl je stari bog, iz jezen , star in teotl , bog, medtem ko Xiuhtecuhtli pomeni Gospod turkiznega iz pripone xiuh , turkizna ali dragocena in tecuhtli , gospodar, in veljal je za prednika vseh bogov, pa tudi za pokrovitelja ognja in leta.

Izvori

Huehueteotl-Xiuhtecuhtli je bil izjemno pomemben bog, ki se je začel v zelo zgodnjih časih v osrednji Mehiki. V Formativnem (predklasičnem) najdišču Cuicuilco, južno od Mexico Cityja, so kipe, ki prikazujejo starca, ki sedi in drži žerjav na glavi ali hrbtu, razlagali kot podobe starega boga in boga ognja.

V Teotihuacanu, najpomembnejši metropoli klasičnega obdobja, je Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli eno najpogosteje predstavljenih božanstev. Tudi njegove podobe upodabljajo starca z gubami na obrazu in brez zob, ki sedi s prekrižanimi nogami in drži žerjav na glavi. Žgalnik je pogosto okrašen z romboidnimi figurami in križnimi znaki, ki simbolizirajo štiri svetovne smeri z bogom, ki sedi v sredini.

Obdobje, za katerega imamo več informacij o tem bogu, je postklasično obdobje, zahvaljujoč pomembnosti, ki jo je imel ta bog med Azteki/Mehičani.

Lastnosti

Glede na Azteška religija , je bil Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli povezan z idejami o čiščenju, transformaciji in regeneraciji sveta skozi ogenj. Kot bog leta je bil povezan s ciklom letnih časov in narave, ki obnavljajo zemljo. Veljal je tudi za enega od ustanovnih božanstev sveta, saj je bil odgovoren za stvarjenje sonca.

Po kolonialnih virih je imel bog ognja svoj tempelj v svetem predelu Tenochtitlana, v kraju Tzonmolco.

Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli je povezan tudi s slovesnostjo novega ognja, eno najpomembnejših azteških slovesnosti, ki je potekala ob koncu vsakega cikla 52 let in je predstavljala regeneracijo kozmosa s prižigom novega ognja.

Prazniki

Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli sta bila posvečena dva velika praznika: Xocotl Huetzi slovesnost v avgustu, povezana s podzemljem, nočjo in mrtvimi, in druga, ki je potekala v mesecu Izcalli, v začetku februarja, povezana s svetlobo, toploto in sušnim obdobjem.

Xocotl Huetzi:Ta obred je bil povezan z nabiranjem zemeljskih sadežev in obrednim umiranjem rastlin. Vključevalo je rezanje drevesa in postavitev podobe boga na vrh. Kopal in hrano so nato ponudili drevesu. Mlade moške so spodbujali, naj splezajo na drevo, da dobijo podobo in dobijo nagrado. Ujeti so bili štirje ljudježrtvovantako, da so jih vrgli v ogenj in jim izvlekli srca. Izcalli:Ta drugi festival je bil posvečen ponovni rasti in regeneraciji ter začetku novega leta. Ponoči so bile vse luči ugasnjene, razen ene luči, postavljene pred božjo podobo, vključno s turkizno masko. Ljudje so prinašali divjad, kot so ptice, kuščarji in kače, da bi jo kuhali in jedli. Vsaka štiri leta je obred vključeval žrtvovanje štirih zasužnjenih ljudi, ki so bili oblečeni kot bogovi in ​​katerih telesa so bila pobarvana v belo, rumeno, rdečo in zeleno, barve, povezane s smermi sveta.

Slike

Že od zgodnjih časov je bil Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli upodabljan, predvsem v kipih, kot star človek s prekrižanimi nogami, z rokami, oprtimi na nogah, in držal prižgano žerjavnico na glavi ali hrbtu. Njegov obraz kaže znake starosti, precej zguban in brez zob. Ta vrsta skulpture je najbolj razširjena in prepoznavna podoba boga in je bila najdena v številnih ponudbah na mestih, kot so Cuicuilco, ​Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas in Templo Mayor v Mexico Cityju.

Vendar pa je kot Xiuhtecuhtli bog v predšpanskih in kolonialnih kodeksih pogosto predstavljen brez teh značilnosti. V teh primerih je njegovo telo rumeno, obraz ima črne proge, usta obkroža rdeč krog, iz ušes pa ima modre čepke. Pogosto ima puščice, ki izvirajo iz njegovega pokrivala, in drži palice, s katerimi prižiga ogenj.

Viri:

• Limón Silvia, 2001, Bog ognja in regeneracije sveta, v Študije kulture Nahuatl , št. 32, UNAM, Mehika, str. 51-68.
• Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli v osrednji Mehiki, Mehiška arheologija Letnik 10, številka 56, strani 58-63.
• Sahagun, Bernardino de, Splošna zgodovina stvari Nove Španije , Alfredo López Austin in Josefina García Quintana (ur.), Nacionalni svet za kulture in umetnost, Mehika 2000.