Poroka: vrste rimske poroke

A. DAGLI ORTI / Getty Images

Skupno življenje, predporočne pogodbe, ločitve, verski poročni obredi in pravne obveznosti so imeli svoje mesto v starem Rimu. Rimljani so bili za razliko od drugih sredozemskih ljudi v tem, da so poroko naredili za zvezo med družbenimi enako namesto da bi cenil submisivnost pri ženskah.

Motivi za poroko

V starem Rimu, če ste nameravali kandidirati za položaj, ste lahko povečali svoje možnosti za zmago tako, da ste ustvarili politično zavezništvo s poroko svojih otrok. Starši so se poročili, da bi ustvarili potomce, ki bi skrbeli za duhove prednikov. Ime 'matrimonium' s korenom mater (mati) prikazuje glavni cilj zavoda, namreč ustvarjanje otrok. Poroka bi lahko tudi izboljšala socialni status in bogastvo. Nekateri Rimljani so se celo poročali iz ljubezni, kar je bilo neobičajno za zgodovinsko obdobje.

Pravni status zakonske zveze

Poroka ni bila državna zadeva - vsaj ni bilo, dokler ni Avgust to naredil za svojo stvar. Pred tem je bil obred zasebna stvar, o kateri sta se pogovarjala le mož in žena ter njuni družini. Kljub temu tam bili pravne zahteve, tako da ni bilo samodejno. Ljudje, ki so se poročili, so morali imeti pravico do poroke ali poroka

' Poroko definira Ulpian (Frag. v.3) biti 'uxoris jure ducendae facultas' ali sposobnost, s katero lahko moški naredi žensko svojo zakonito ženo.'

Kdo je imel pravico do poroke?

Na splošno so imeli vsi rimski državljani in nekateri latinski nedržavljani poroka . Vendar pa do Lex Canuleia (445 pr. n. št.) ni bilo konnubija med patriciji in plebejci. Soglasje obeh družine očetov (patriarhov) je bilo potrebno. Nevesta in ženin sta gotovo dosegla puberteto. Sčasoma se je pregled za ugotavljanje pubertete umaknil standardizaciji pri starosti 12 let za deklice in 14 let za dečke. Evnuhi, ki ne bi nikoli dosegli pubertete, se niso smeli poročiti. Monogamija je bila pravilo, zato je obstoječa poroka izključevala poroka tako kot določena krvna in pravna razmerja.

Zaročni, dota in zaročni prstani

Zaroke in pogodbene stranke so bile neobvezne, vendar bi imela kršitev pogodbe finančne posledice, če bi bila zaroka sklenjena in nato odstopljena. Nevestina družina bi priredila zaroko in uradno zaroko ( zaroka ) med ženinom in bodočo nevesto (ki je bila zdaj nevesta ). Odločeno je bilo o doti, ki naj bi jo izplačali po poroki. Ženin lahko svojemu zaročencu poda železen prstan ( prstan za družice ) ali nekaj denarja ( k temu ).

Kako se je rimska zakonska zveza razlikovala od sodobne zahodne zakonske zveze

Rimska poroka je najbolj neznana pri lastništvu nepremičnin. Skupna lastnina ni bila del zakonske zveze, otroci pa so bili očetovi. Če je žena umrla, je mož imel pravico obdržati petino njene dote za vsakega otroka, preostanek pa je bil vrnjen njeni družini. Ženo so obravnavali kot hčerko očetovske družine komu je pripadala, ali je bil to njen oče ali družina, v katero se je poročila.

Razlike med vrstami zakonske zveze

Kdo je imel nadzor nad nevesto, je bilo odvisno od vrste zakona. Poroka v roki podelil nevesto ženinovi družini skupaj z vsem njenim premoženjem. Ena ne v roki pomenilo, da je nevesta še vedno pod njenim nadzorom očetovske družine . Od nje se je zahtevalo, da ostane zvesta svojemu možu, dokler živi v sobi z njim, ali pa ji grozi ločitev. Zakoni o doti so bili verjetno ustvarjeni za obravnavanje takšnih porok. Poroka v roki jo je naredil enakovredno hčerki ( namesto hčerke ) v moževem gospodinjstvu.

Obstajale so tri vrste porok v roki :

Confarreatio- Confarreatio je bil dodelan verski obred z desetimi pričami številčnica plamena (sam poročen confarreatio ), in Pontifex Maximus prisotnih. Samo otroci poročenih staršev confarreatio bili upravičeni. Žito daleč je bila spečena v posebno poročno torto ( farreum ) za to priložnost, od tod tudi ime confarreatio . Nakup- noter nakup , žena je nosila doto v zakon, a jo je mož slovesno kupil pred vsaj petimi pričami. Ona in njeno premoženje sta nato pripadla njenemu možu. To je bila vrsta zakonske zveze, v kateri naj bi po Ciceronu žena izjavila kje si, Brian, jaz Gaia , za katerega se običajno misli, da pomeni 'kjer [si] ti Gaj, sem [sem] Gaja,' čeprav gaj in gaia ni treba imena ali imena . Črevesje- Po enoletnem sobivanju je ženska prišla pod moža roka , razen če ni bila tri noči ( biti odsoten tri noči ). Ker ni živela z njo posestnik , in ker ni bila pod moževo roko, si je pridobila nekaj svobode.

Brez roke (ne v roki ) poroke, pri katerih je nevesta ostala pod pravnim nadzorom svoje rojstne družine, so se začele v tretjem stoletju pr. in je postal najbolj priljubljen do prvega stoletja našega štetja. V tem priljubljenem modelu je ženska lahko imela lastnino in upravljala svoje zadeve, če bi njen oče umrl.

Obstajal je tudi zakonski dogovor za zasužnjene ljudi ( soba ) ter med osvobojenimi in zasužnjenimi ljudmi ( sobivanje ).

Vir

• ''Ubi tu gaius, ego gaia''. New Light on an Old Roman Legal Saw, Gary Forsythe; Historia: Časopis za starodavno zgodovino, letnik 45, H. 2 (2. četrtletje, 1996), strani 240-241.