Legendarni izum svile
Legenda o ženi rumenega cesarja
Sviloprejke in murvini listi. Uporabnik CC Flickr eviltomhai
Je tkanina, znana kot svila, stara 7000 let? Ali so ga ljudje nosili že od leta 5000 pr. -- pred začetkom civilizacije v Sumerju in preden so Egipčani zgradili Veliko piramido?
Če gojenje sviloprejk oz gojenje svinj je stara kar sedem tisočletij -- kot pravi fundacija Silk Road, da bi lahko bilo -- malo je možnosti, da bomo kdaj natančno izvedeli, kdo ga je izumil. Izvemo lahko, kaj so o njej zapisali potomci ljudi, ki so odkrili svilo, in kaj njihove legende govorijo o izvoru predelave svile.
Čeprav obstajajo druge zgodbe in različice, osnovna legenda pripisuje zgodnjo kitajsko cesarico. Rečeno je, da ima:
1. Gojil gosenico, ki proizvaja svilo ( Bombyx mori ).
2. Hranil sviloprejko z listi murve, za katere je bilo ugotovljeno, da so najboljša hrana – vsaj za tiste, ki jih zanima proizvodnja najboljše svile.
3. Izumil statve za tkanje vlaken.
Vzgoja svile
Ličinka sviloprejke sama proizvede eno samo, nekaj sto metrov dolgo nit svile, ki jo pretrga, ko se kot nočni metulj pojavi iz zapredka, ostanki pa ostanejo po vseh drevesih. Kitajci so se raje kot nabirali prepleteno svilo, ujeto v drevesih, naučili gojiti sviloprejke na prehrani listov skrbno gojenih murv. Naučili so se tudi opazovati razvoj kokonov, da so lahko krizalijo ubili tako, da so jo tik pred časom potopili v vrelo vodo. Ta metoda zagotavlja celotno dolžino svilenih pramenov. Vrela voda tudi zmehča lepljivo beljakovino, ki drži skupaj svilo [Grotenhuis]. (Postopek izvleka svilenega pramena iz vode in zapredka, znan kot navijanje.) nit je nato tkana v lepa oblačila.
Kdo je bila gospa Hsi-ling?
Glavni vir tega članka je Dieter Kuhn, profesor in predstojnik kitajskih študij Univerze v Würzburgu. Napisal je 'Tracing a Chinese Legend: In Search of the Identity of the 'First Sericulturalist'' za T'oung Pao , mednarodna sinološka revija. V tem članku Kuhn preučuje, kaj pravijo kitajski viri o legendi o izumu svile, in opisuje predstavitev izuma izdelave svile med dinastijami. Posebej opozarja na prispevek gospe iz Hsi-linga. Bila je glavna žena Huangdija, ki je bolj znan kot rumeni cesar.
Rumeni cesar (Huangdi ali Huang-ti, kjer Huang je ista beseda, ki jo prevajamo kot Rumena, ko jo uporabljamo v povezavi z veliko kitajsko Rumeno reko in od je ime pomembnega boga, ki se uporablja v imenih kraljev, konvencionalno prevedeno kot 'cesar') je legendarno Neolitska doba vladar in prednik kitajskega ljudstva, skoraj božjih razsežnosti. Huangdi naj bi živel v tretjem tisočletju pr. 100-118 let, med katerimi mu pripisujejo številna darila kitajskemu ljudstvu, vključno z magnetnim kompasom in včasih tudi svilo. Glavna žena rumenega cesarja, gospa Hsi-ling (znana tudi kot Xi Ling-Shi, Lei-Tsu ali Xilingshi), je tako kot njen mož zaslužna za odkritje svile. Gospa iz Hsi-linga je prav tako zaslužna, da je ugotovila, kako naviti svilo, in da je izumila, kaj so ljudje potrebovali za izdelavo oblačil iz svile - statve, kot pravi Shih-Chi 'Zapis zgodovinarja.'
Navsezadnje se zdi, da zmeda ostaja, vendar ima prednost cesarica. Rumeni cesar, ki je bil med severnim obdobjem Či (ok. 550 po n. š. – ok. 580) počaščen kot prvi gojilec usov, je morda moška figura, ki je bila v kasnejši umetnosti upodobljen kot svetnik zavetnik gojenja usov. Gospo Hsi-ling pogosteje imenujejo prva serijarnica. Čeprav so jo častili in je imela položaj v kitajskem panteonu že od dinastije Severni Chou (557–581), je njen uradni položaj kot poosebitev prvega serikulturalca z božanskim sedežem in oltarjem dobila šele leta 1742.
Svilena oblačila so spremenila kitajsko delitev dela
Lahko bi špekulirali, kot to počne Kuhn, da je bilo delo izdelovanja tkanine žensko delo in da so se torej asociacije tkale s cesarico, ne pa z njenim možem, četudi je bil prvi šivar. Rumeni cesar je morda izumil metode proizvodnje svile, medtem ko je gospa Hsi-ling je bil odgovoren za odkritje same svile. To legendarno odkritje, ki spominja na zgodba o odkritju pravega čaja na Kitajskem , vključuje padec v anahronistično skodelico čaja.
Kitajska veda iz sedmega stoletja našega štetja pravi, da so oblačila pred rumenim cesarjem izdelovali iz ptičje (perje lahko ščiti pred vodo, puh pa je seveda izolacijski material) in živalske kože, vendar ponudba živali ni sledila. s povpraševanjem. Rumeni cesar je odredil, da morajo biti oblačila narejena iz svile in konoplje. V tej različici legende je Huangdi (pravzaprav eden od njegovih uradnikov z imenom Po Yu), ne gospa iz Hsi-linga, ki je izumila vse tkanine, vključno s svilo, in tudi po legendi iz Imajo Dinastija, statve. Še enkrat, če iščemo utemeljitev za protislovje, ki temelji na delitvi dela in vlogah spolov: lov ne bi bil domača dejavnost, ampak pokrajina moških, zato je bilo logično, da ko so se oblačila spremenila iz kož v blago bi spremenila znani spol izdelovalca.
Dokazi o 5 tisočletjih svile
Ne ravno celih sedem, ampak pet tisočletij je bolj v skladu s pomembnimi velikimi dogodki drugje, zato je lažje verjeti.
Arheološki dokazi razkrivajo, da je svila obstajala na Kitajskem že okoli leta 2750 pr. n. št., kar jo po naključju po Kuhnu postavlja blizu datumom rumenega cesarja in njegove žene. Dinastija Shang orakeljske kostikažejo dokaze o proizvodnji svile.
Svila je bila tudi v dolini Inda od tretjega tisočletja pr. n. št Novi dokazi za svilo v dolini Inda , ki pravi, da so okraski iz bakrovih zlitin in kroglice iz steatita pri mikroskopskem pregledu dali svilena vlakna. Poleg tega članek pravi, da se postavlja vprašanje, ali je Kitajska res imela izključni nadzor nad svilo.
Svilena ekonomija
Pomena svile za Kitajsko verjetno ni mogoče pretiravati: izjemno dolg in močan filament je oblekel ogromno kitajskega prebivalstva , je pomagal podpirati birokracijo, saj je bil uporabljen kot predhodnik papirja (2. stoletje pr. n. št.) [Hoernle] in za plačilo davkov [Grotenhuis] ter vodil do trgovine s preostalim svetom. Zakoni o razkošju so urejali nošenje modne svile in vezene, vzorčaste svile so postale statusni simboli od Hana do severne in južne dinastije (2. stoletje pr. n. št. do 6. stol. n. št.).
Kako je skrivnost svile pricurljala na dan
Kitajci so njeno skrivnost po izročilu skrbno in uspešno varovali stoletja. Šele v 5. stoletju našega štetja je kitajska princesa, ko je šla k svojemu ženinu, kralju Khotana, v Srednjo Azijo, po legendi pretihotapila svilena jajca in semena murve v dovršenem pokrivalu. Stoletje pozneje so bili tihotapili menihi v Bizantinsko cesarstvo, kot pravi bizantinski zgodovinar Prokopij.
Čaščenje svile
S kipi in obredi v naravni velikosti so bili počaščeni zavetniki svištva; v obdobju Han je bila poosebljena boginja sviloprejke, v obdobjih Han in Sung pa je cesarica izvajala svileni obred. Cesarica je pomagala pri nabiranju listov murve, potrebnih za najboljšo svilo, in žrtvovanju prašičev in ovc, ki so bile opravljene »Prvemu serigarju«, ki je morda bila gospa iz Hsi-linga ali pa tudi ne. Do 3. stoletja je bila tam palača sviloprejk, ki jo je nadzirala cesarica.
Legende o odkritju svile
Obstaja domišljija legenda o odkritju svile , ljubezenska zgodba o izdanem in umorjenem čarobnem konju ter njegovi ljubici, ženski, spremenjeni v sviloprejko; niti postanejo občutki. Liu pripoveduje različico, ki jo je zapisal Ts'ui Pao v svojem 4. stoletju našega štetja. Ku Ching Chu (Antiquarian Researches), kjer konja izdata oče in njegova hči, ki je obljubila, da se bo s konjem poročila. Potem ko je bil konj ustreljen, ubit in odrt, je koža zavila dekle in odletela z njo. Našli so jo na drevesu in jo prinesli domov, kjer se je nekaj časa kasneje deklica spremenila v nočnega metulja. Obstaja tudi dokaj neumna zgodba o tem, kako so svilo dejansko odkrili – zapredek, za katerega so mislili, da je sadje, se pri kuhanju ni hotel zmehčati, zato so morebitni jedci svojo agresijo izgnali tako, da so ga udarjali s palicami, dokler se ni pojavila nitka.
Reference za svižarstvo:
'Sviloprejka in kitajska kultura', Gaines K. C. Liu; Oziris , letnik 10, (1952), str. 129-194
'Po sledenju kitajske legende: v iskanju identitete 'prvega serikulturalca', Dieter Kuhn; T'oung Pao Druga serija, zv. 70, Livr. 4/5 (1984), strani 213-245.
'Začimbe in svila: Vidiki svetovne trgovine v prvih sedmih stoletjih krščanske dobe,' avtor Michael Loewe; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland št. 2 (1971), str. 166-179.
'Zgodbe o svili in papirju' Elizabeth Ten Grotenhuis; Svetovna književnost danes ; Letnik 80, številka 4 (julij - avgust 2006), str. 10-12.
'Svila in religije v Evraziji, 600-1200 našega štetja,' Liu Xinru; Časopis za svetovno zgodovino vol. 6, št. 1 (pomlad, 1995), str. 25-48.
'Kdo je bil izumitelj krpe?' napisal A. F. Rudolf Hoernle; Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (okt. 1903), str. 663-684.