Koreja v cesarskem obdobju in japonska okupacija
01 od 24Korejec, zaročen in poročen
c. 1910-1920 Korejski deček v tradicionalni noši nosi klobuk iz konjske žime, ki simbolizira, da se je zaročil. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
c. 1895-1920
Koreja je bila dolgo znana kot »puščavsko kraljestvo«, bolj ali manj zadovoljna s počastitvijo svoje zahodne sosede, Qing Kitajska , in pusti preostali svet pri miru.
V poznem devetnajstem in zgodnjem dvajsetem stoletju pa je, ko je oblast Qing razpadla, Koreja padla pod vse večji nadzor svoje sosede čez Vzhodno morje, Japonske.
The Dinastija Joseon izgubila oblast, njeni zadnji kralji pa so postali marionetni cesarji v službi Japoncev.
Fotografije iz tega obdobja razkrivajo Korejo, ki je bila še vedno tradicionalna v mnogih pogledih, vendar je začela doživljati večji stik s svetom. To je tudi čas, ko je krščanstvo začelo prodirati v korejsko kulturo – kot vidimo na fotografiji francoske misijonarske nune.
Na teh zgodnjih fotografijah izvedite več o izginulem svetu Kraljestva puščavnikov.
Ta mladenič se bo kmalu poročil, kar dokazuje njegov tradicionalni klobuk iz konjske žime. Zdi se, da je star približno osem ali devet let, kar v tem obdobju ni bila nenavadna starost za poroko. Kljub temu je videti precej zaskrbljen – ali zaradi prihajajoče poroke ali zato, ker se fotografira, je nemogoče reči.
02 od 24Gisaeng-in-Training?
Korejska dekleta 'gejša' Sedem deklet, ki se usposabljajo za gisaeng ali korejske gejše. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Ta fotografija je bila označena kot 'Geisha Girls' - torej se ta dekleta verjetno urijo za to gisaeng , korejski ekvivalent japonščini gejša . Zdijo se precej mladi; običajno so dekleta začela trenirati pri 8 ali 9 letih in se upokojila sredi dvajsetih let.
Tehnično je gisaeng pripadal zasužnjenemu razredu korejščina družbe. Kljub temu so tisti z izjemnim talentom kot pesniki, glasbeniki ali plesalci pogosto pridobili bogate mecene in živeli zelo udobno življenje. Znani so bili tudi kot 'Rože, ki pišejo poezijo'.
03 od 24
Budistični menih v Koreji
c. 1910-1920 Korejski budistični menih z začetka 20. stoletja. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Ta korejski budistični menih sedi v templju. V zgodnjem dvajsetem stoletju je bil budizem še vedno primarna religija v Koreji, toda krščanstvo se je začelo premikati v državo. Do konca stoletja se bosta obe veri ponašali s skoraj enakim številom pripadnikov v Južni Koreji. (Komunistična Severna Koreja je uradno ateistična; težko je reči, ali so tam preživela verska prepričanja in če so, katera.)
04 od 24
Tržnica Chemulpo, Koreja
1903 Ulični prizor s trga Chemulpo v Koreji, 1903. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Trgovci, nosači in stranke se gnetejo na trgu v Chemulpu v Koreji. Danes se to mesto imenuje Incheon in je predmestje Seula.
Zdi se, da blago za prodajo vključuje riževo vino in svežnje morskih alg. Tako vratar na levi kot deček na desni nosita telovnike v zahodnem slogu čez tradicionalna korejska oblačila.
05 od 24Žaga Chemulpo, Koreja
1903 Delavci so z muko ročno prežagali les v žagi Chemulpo v Koreji, 1903. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Delavci so v Chemulpu v Koreji (zdaj imenovanem Incheon) s trudom žagali les.
Ta tradicionalni način sečnje lesa je manj učinkovit kot mehanizirana žaga, vendar zagotavlja zaposlitev za več ljudi. Kljub temu se zahodnemu opazovalcu, ki je napisal napis fotografije, ta praksa očitno zdi smešna.
06 od 24Premožna dama v svojem sedanskem stolu
c. 1890-1923 Korejka se pripravlja na to, da jo bodo v limuzinskem stolu peljali po ulicah, c. 1890-1923. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Bogata Korejka sedi na svojem sedežu v limuzini, spremljata pa jo dva nosilca in njena služkinja. Zdi se, da je služkinja pripravljena zagotoviti 'klimo' za gospe na poti.
07 od 24Korejski družinski portret
c. 1910-1920 Korejska družina pozira za družinski portret v tradicionalnih korejskih oblačilih ali hanbok, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Člani bogate korejske družine pozirajo za portret. Zdi se, da deklica v sredini drži v roki očala. Vsi so oblečeni v tradicionalna korejska oblačila, a pohištvo kaže zahodni vpliv.
Fazan iz prepariranja na desni je prav tako lep pridih!
08 od 24Prodajalec stojnic s hrano
c. 1890-1923 Korejski prodajalec v Seulu sedi na svoji stojnici s hrano, c. 1890-1923. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Moški srednjih let z impresivno dolgo pipo ponuja v prodajo riževe kolačke, kakije in drugo hrano. Ta trgovina je verjetno pred njegovim domom. Stranke se očitno sezujejo, preden stopijo čez prag.
Ta fotografija je bila posneta v Seulu v poznem devetnajstem ali začetku dvajsetega stoletja. Čeprav se je oblačilna moda precej spremenila, je hrana videti precej znana.
09 od 24Francoska redovnica v Koreji in njeni spreobrnjenci
c. 1910-1915 Francoska nuna pozira z nekaterimi svojimi korejskimi spreobrnjenci, c. 1910-15. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Georgea Granthama Baina
Francoska nuna pozira z nekaterimi svojimi katoliškimi spreobrnjenci v Koreji v času prve svetovne vojne. Katolicizem je bil prva oblika krščanstva, ki je bila uvedena v državo v začetku devetnajstega stoletja, vendar so jo vladarji dinastije Joseon ostro zatrli.
Kljub temu je danes v Koreji več kot 5 milijonov katoličanov in več kot 8 milijonov protestantskih kristjanov.
10 od 24Nekdanji general in njegov zanimiv prevoz
1904 Nekdanji general korejske vojske sedi na svojem enokolesnem vozu, spremljajo ga štirje služabniki, 1904. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Človek na precej seussovski napravi je bil nekoč general v vojski dinastije Joseon. Še vedno nosi čelado, ki označuje njegov položaj, in ima več služabnikov, ki ga spremljajo.
Kdo ve, zakaj se ni zadovoljil z bolj običajnim limuzinskim stolom ali rikšo? Morda je ta voziček lažji na hrbtu njegovih spremljevalcev, vendar je videti nekoliko nestabilen.
11 od 24Korejke perejo perilo v potoku
c. 1890-1923 Korejke se zberejo ob potoku, da operejo perilo, c. 1890-1923. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Korejke se zbirajo, da operejo perilo v potoku. Upati je, da tiste okrogle luknje v skali niso odtoki odplak iz domov v ozadju.
Ženske v zahodnem svetu so tudi v tem obdobju ročno prale perilo. V Združenih državah so električni pralni stroji postali običajni šele v 30. in 40. letih prejšnjega stoletja; že takrat je le približno polovica gospodinjstev z elektriko imela pralni stroj.
12 od 24Železna oblačila za korejske ženske
c. 1910-1920 Korejke uporabljajo lesene tolkače, da sploščijo oblačila, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Ko je perilo suho, ga je potrebno ogladiti. Dve Korejki z lesenimi udarci sploščita kos blaga, medtem ko otrok opazuje.
13 od 24Korejski kmetje gredo na trg
1904 Korejski kmetje pripeljejo svoje blago na trg v Seulu na hrbtih volov, 1904. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Korejski kmetje pripeljejo svoje pridelke na trge v Seulu čez gorski prelaz. Ta široka, gladka cesta gre vse do severa in nato proti zahodu do Kitajske.
Težko je reči, kaj voli prevažajo na tej fotografiji. Domnevno gre za kakšno neomlačeno žito.
14 od 24Korejski budistični menihi v vaškem templju
1904 Budistični menihi v lokalnem templju v Koreji, 1904. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Budistični menihi v edinstvenih korejskih navadah stojijo pred lokalnim vaškim templjem. Dovršena strešna linija iz izrezljanega lesa in okrasni zmaji so videti čudovito, tudi v črno-beli barvi.
Budizem je bil v tem času še vedno večinska religija v Koreji. Danes so Korejci z verskimi prepričanji približno enakomerno razdeljeni med budiste in kristjane.
15 od 24Korejka in hči
c. 1910-1920 Korejka in njena hči pozirata za formalni portret, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Resnično resna ženska in njena mlada hči pozirata za formalni portret. Nosijo svilo hanbok ali tradicionalna korejska oblačila in čevlje s klasičnimi navzgor obrnjenimi prsti.
16 od 24korejski patriarh
c. 1910-1920 Starejši Korejec pozira za formalni portret v tradicionalni obleki, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Ta starejši gospod nosi svilo z bogatimi plastmi hanbok in strog izraz.
Lahko bi bil strog, glede na politične spremembe v času njegovega življenja. Koreja je vse bolj padala pod vpliv Japonske in 22. avgusta 1910 postala uradni protektorat. Ta človek je videti dovolj udoben, zato lahko domnevamo, da ni bil glasen nasprotnik japonskih okupatorjev.
17 od 24Na planinski poti
c. 1920-1927 Korejci v tradicionalnih nošah stojijo blizu izrezljanega smerokaza na gorski poti, c. 1920-27. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Korejski gospodje stojijo na gorskem prelazu pod izrezljanim lesenim znakom, narejenim iz stoječega drevesnega debla. Velik del korejske pokrajine sestavljajo valovite granitne gore, kot so te.
18 od 24Korejski par igra igro Go
c. 1910-1920 Korejski par igra igro goban, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Igra od pojdi , včasih imenovan tudi 'kitajski dama' ali 'korejski šah,' zahteva intenzivno koncentracijo in spretno strategijo.
Zdi se, da je ta par ustrezno zavzet za svojo igro. Visoka deska, na kateri igrajo, se imenuje a kljun .
19 od 24Prodajalec keramike od vrat do vrat
1906 Krošnjar raznaša lončenino od vrat do vrat v Seulu v Koreji, 1906. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
To je videti kot zelo težko breme!
Trgovec z lončarstvom prodaja svoje izdelke na zimskih ulicah Seula. Zdi se, da lokalno prebivalstvo zanima vsaj postopek fotografiranja, čeprav morda niso na trgu za lonce.
20 od 24Korejski paketni vlak
1904 Tovorni vlak korejskih kmetov se pelje skozi predmestje Seula, 1904. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Vlak kolesarjev se prebija po ulicah enega od predmestij Seula. Iz naslova ni jasno, ali gre za kmete na poti na trg, družino, ki se seli v nov dom, ali kakšno drugo skupino ljudi na poti.
Dandanes so konji v Koreji - vsaj zunaj južnega otoka Jeju-do - dokaj redek pojav.
21 od 24Wongudan - korejski nebeški tempelj
1925 Nebeški tempelj v Seulu, Koreja, leta 1925. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Wongudan ali nebeški tempelj v Seulu v Koreji. Zgrajena je bila leta 1897, zato je na tej fotografiji relativno nova!
Koreja Joseon je bila stoletja zaveznica in pritočna država Kitajske Qing, toda v devetnajstem stoletju je kitajska moč omahnila. Nasprotno pa je Japonska v drugi polovici stoletja postajala vse močnejša. V letih 1894-95 sta se dva naroda spopadla Prva kitajsko-japonska vojna , večinoma nad nadzorom Koreje.
Japonska je zmagala v kitajsko-japonski vojni in prepričala korejskega kralja, da se je razglasil za cesarja (torej ni več vazal Kitajcev). Leta 1897 je vladar Joseon ugodil in se imenoval za cesarja Gojonga, prvega vladarja Korejskega imperija.
Kot tak je moral izvajati nebeške obrede, ki so jih pred tem izvajali cesarji Qing v Pekingu. Gojong je dal zgraditi ta nebeški tempelj v Seulu. Uporabljali so ga le do leta 1910, ko je Japonska uradno priključila Korejski polotok kot kolonijo in odstavila korejskega cesarja.
22 od 24Korejski vaščani molijo Jangseungu
1. december 1919 Korejski vaščani molijo k jangseungu ali varuhom vasi, 1. december 1919. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Korejski vaščani molijo lokalne varuhe, oz jangseungs . Ti izrezljani leseni totemi predstavljajo zaščitne duhove prednikov in označujejo meje vasi. Njihove ostre grimase in izostrene oči naj bi prestrašile zle duhove.
Jangseung je en vidik korejskega šamanizma, ki je stoletja obstajal skupaj z budizmom, ki je bil uvožen s Kitajske in izvira iz Indija .
'Chosen' je bila japonska oznaka za Korejo med japonsko okupacijo.
23 od 24Korejski aristokrat uživa v vožnji z rikšo
c. 1910-1920 Korejski aristokrat uživa v vožnji z rikšo, c. 1910-1920. Tiski in fotografije Kongresne knjižnice, zbirka Franka in Francisa Carpenterja
Lepo oblečen aristokrat (oz yangban ) gre ven na vožnjo z rikšo. Kljub tradicionalnim oblačilom v naročju drži dežnik v zahodnjaškem slogu.
Voznik rikše je videti manj navdušen nad izkušnjo.
24 od 24Zahodna vrata v Seulu z električnim vozičkom
1904 Pogled na Seul, zahodna vrata Koreje leta 1904. Zbirka tiskov in fotografij Kongresne knjižnice
Seulska West Gate oz Doneimun , skozi katerega pelje električni voziček. Vrata so bila uničena pod japonsko vladavino; so edina od štirih glavnih vrat, ki do leta 2010 niso bila obnovljena, vendar korejska vlada načrtuje rekonstruirati Doneuimun kmalu.