Kdo so bili pravi vitezi templjarji?
Podrobnosti Jacquesa de Molaya, velikega mojstra Vitezov templjarjev, Picture Alliance / Mary Evans Pi, prek Welt.de; in Usmrtitev vitezov templjarjev, v De Casibus Virorum Illustrium Giovannija Boccaccia, prek Biblissime
Vitezi templjarji, ki so ščitili romarje, ki so potovali v križarske države Outremer, takoj prikličejo podobe slavnih srednjeveških vitezov in njihovega izgubljenega zaklada. Presenetljivo je, da obstaja le nekaj pisnih dokumentov, ki pokrivajo njihovo zgodbo, vsi pa so bili napisani po razpadu reda leta 1312. Kdo so bili pravi vitezi templjarji in kaj se je zgodilo z njihovim legendarnim izgubljenim zakladom?
Vitezi templjarji: prvi krščanski vojaški red
Papež Urban II pridiga o prvi križarski vojni , v Velike francoske kronike osvetlil Jean Fouquet , ca. 1455-60, prek Biblissime
11. in 12. stoletje v zahodni Evropi sta bili za krščanstvo čas evolucije. krščansko meništvo se je razširilo z nastankom novih verskih redov in številni romarji so potovali po nevarni poti proti Jeruzalemu in Sveti deželi, eni najpomembnejših romanj v srednjem veku. To potovanje je trajalo več let, romarji pa so prehodili več kot 12.000 kilometrov (7500 milj), vključno s povratkom. Mnogi romarji niso preživeli celotne poti.
V tem kontekstu je papež Urban II zahodne voditelje pozval, naj primejo za orožje, branijo romarje in osvobodijo Jeruzalem in Sveto deželo predislamska vladavina. Posledično se je začela prva križarska vojna in Godfreja Bouillonskega in njegovi možje so leta 1099 zavzeli mesto Jeruzalem. Leta 1120, približno v času koncila v Nablusu (severno od Jeruzalema), je majhna skupina laikov ustanovila nov red: Kristusovi ubogi soborci in Salomonov tempelj , danes najbolj znani kot vitezi templjarji ali templjarji. Nekaj pisnih dokumentov o nastanku skupin omenja devet vitezov, s Huguesom de Payensom kot njihovim vodjo.
Odhod na prvo križarsko vojno , v Zgodovina stvari, opravljenih v čezmorskih delih avtorja Williama Tyrskega , 13. stoletje, via Biblissima
Hugues de Payens in drugi so bili verjetno povezani z Redni kanoniki svetega groba , najmočnejši krščanski red v Jeruzalemu, ki ga je ustanovil Godfrey Bouillonski, vodja prve križarske vojne. Sam Hugues je po prvi križarski vojni živel med drugimi posvetnimi vitezi, ki so ostali v Jeruzalemu in drugih delih Outremerja.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Templjarji so se odločili služiti in braniti svojo novo pridobljeno posest, Sveti grob. Čeprav so bili del laične skupnosti, so bili ti možje globoko verni in so služili Cerkvi. Kmalu so se majhni skupnosti pridružili še drugi vitezi in gospodje.
Templjarji: Nova oblika verskega življenja
Vojak reda Salomonovega templja , arhiv Hulton prek Radia Kanada
Med drugimi oblikami verskega življenja in redom Salomonovega templja so obstajale podobnosti. Vitezi templjarji so sledili pravilu in bili pod poveljstvom mojstra. Poleg tega so se zaobljubili čistosti, uboštva in pokorščine.
Vendar pri ustvarjanju tega Milica Christi , so vitezi želeli biti popolnoma neodvisni od kanonov svetega groba in vseh drugih verskih redov. Za razliko od kanonikov je bila njihova prva naloga vojaška. Ustvarili so ta avtonomni red, da bi zaščitili zahodne romarje na poti v Jeruzalem in V tujini ; štiri države, nastale po prvi križarski vojni v Levantu. Kombinacija pobožnega obstoja z viteštvom je predstavljala novo obliko verskega življenja. Red Salomonovega templja je bil prva družba, ki je sprejela laike in jim ponudila možnost, da služijo Bogu, ne da bi se umaknili od sveta.
Outremer: Red Salomonovega templja
Zavzem Jeruzalema s strani križarjev, 15. julij 1099, Emile Signol, 1847, prek Wikimedia Commons
Za preživetje je moral novoustanovljeni red Salomonovega templja iskati podporo uglednih osebnosti. Jeruzalemski kralj Baldvin II. je podprl red in vitezom podelil del svoje palače v Jeruzalemu. Palača se je nahajala na Tempeljski grič in je sovpadala ali je bila zraven (viri se ne strinjajo) mošeje Al-Aqsa. Po prvi križarski vojni je bila mošeja spremenjena v kraljevo palačo z imenom Salomonov tempelj po uničenem Prvi tempelj kralja Salomona . Ker so vitezi bivali v Salomonovem templju, so jih ljudje poimenovali templjarji.
Vendar pa jih je kot red moral priznati tudi papež. Prvi veliki mojster vitezov templjarjev, Hugues de Payens, je poleti 1127 zapustil Jeruzalem s petimi drugimi vitezi, da bi odšel v Evropo in poiskal podporo papeža Honorija II. Skupina šestih vitezov je potovala tudi po več regijah Francije in prečkala Rokavski preliv, da bi najprej dosegla Anglijo, natoŠkotska. Njihov cilj je bil pridobiti priznanje, zbrati sredstva in novačiti člane. Prav tako so novi člani reda odšli na Pirenejski polotok.
Bernard iz Clairvauxa , v Ure za rimsko uporabo osvetlila Jean Hey in Jean Pichore , ca. 1510, preko Biblissime
Hugues de Payens je poiskal tudi pomoč pri Bernard iz Clairvauxa , opat, reformator verskega življenja in voditelj reda cistercijanov. Bernard iz Clairvauxa se je strinjal, da bo podprl templjarje in napisal kratko pogodbo, Knjiga vitezom templja v hvalo novemu viteštvu. Bernarda iz Clairvauxa imenovani templjarji redovnik-vojak , kar pomeni menihi bojevniki, ki poudarjajo dva ključna vidika reda - molitev in boj.
Po podpori Bernarda iz Clairvauxa je legat papeža Honorija II. priznal viteze templjarje kot verski red po pravilu med koncilom v Troyesu leta 1129. Leta 1139, deset let po prvem papeškem priznanju, je papež Inocenc II. izdal papeško bulo, ki je določila privilegije templjarjev. Papeška bula je izjavila, da so vitezi templjarji le pod papeževim ukazom. Podelila jim je tudi papeško zaščito in pravico, da imajo svoje duhovnike in si izberejo svojega velikega mojstra, medtem ko ostanejo laiki.
Življenje vitezov templjarjev
Jacques de Molay, veliki mojster templjarskega reda , Picture Alliance / Mary Evans Pi , preko Welt.de; z Risba viteza v oklepu, verjetno templjarja , v Justinijanov zakonik , ca. 1290-1310, prek Biblissime
Postopoma je red Salomonovega templja postal močan in priljubljen red. Kamor koli so prišli, jih je lokalno prebivalstvo toplo sprejelo. Redu je bil dobrodošel vsak, ne glede na to, ali je bil bogat ali reven, kar je prispevalo k njegovi vse večji priljubljenosti.
Ker so bili vojaki, se vitezi niso držali tako strogih pravil kot drugi ukazi. Za boj so morali biti močni in postili so se manj pogosto kot drugi menihi. Manj časa so namenili tudi molitvi. Namesto tega so vadili svoje bojne veščine in izvajali misije za obrambo kritičnih prehodov na cesti v Jeruzalem. Ker je red prejemal veliko donacij ter posesti in zemlje svojih novih članov, so opravljali tudi druge naloge, kot sta gospodarjenje z zemljo in trgovina.
Poveljstvo vitezov templjarjev Avalleur , fotografija Bastiena Blancharda , preko Outdooractive
Čeprav so se redu pridružili tako plemiči kot kmetje, so imeli po svojem položaju različne položaje. Vitezi, plemiči, so bili oblečeni v znameniti beli plašč, kmetje pa so nosili črna ali barvna ogrinjala. Kljub temu so vsi nosili rdeči križ, ki je simboliziral Kristusovo žrtev.
Vitezi templjarji so bili razdeljeni v dve skupini; ena v zahodni Evropi in druga na Bližnjem vzhodu. Sčasoma je red razvil upravo, da bi olajšal pretok vitezov in blaga med Evropo in Outremerjem. Veliki mojster reda je izbral mojstre in poveljnike za vodenje poveljstva , samostani, kjer so živeli templjarji, ki so bili razkropljeni po vsej Evropi. Najdeni so bili predvsem v Angliji, Franciji, Španiji, na Portugalskem, v Italiji in na Madžarskem. Na Bližnjem vzhodu pa so živeli templjarjitrdnjave. Veliki mojster je bil izvoljen dosmrtno in je nadzoroval vojaške pohode na vzhodu in posesti reda na zahodu.
Templjarji: Bankirji za romarje
Zemljevid najboljših templjarjev v zahodni Evropi , Barbara Maranzani , prek History.com; z Vroče točke vitezov templjarjev v Sveti deželi , Barbara Maranzani , prek History.com
Templjarji so morali kot red, ki je vodil vojaške pohode, financirati svoje dejavnosti. Zahvaljujoč donacijam in volilom je red upravljal zemljišča in posesti, ki so prinašale dobiček. Imeli so velike vsote denarja, ki so jih lahko posodili posameznikom ali ustanovam, vendar jim je njihova vera preprečila, da bi zahtevali obresti za posojilo. Cerkev je tako obresti kot oderuštvo obravnavala kot greh.
Prava novost je bila finančna storitev, ki so jo ponujali romarjem. Romarji so potrebovali sredstva za dolgo pot v Sveto deželo. Vendar potovanje z velikimi količinami denarja ni bilo varno. Vitezi templjarji so jim ponudili možnost, da prepustijo svoje imetje v njihovo oskrbo, pri čemer so prejeli depozitarno potrdilo, ki ga je bilo mogoče zamenjati za denar v lokalni valuti ob prihodu v Jeruzalem.
Petek 13.: Nesrečni dan propada templjarjev
Usmrtitev vitezov templjarjev , v O primerih slavnih mož avtorja Giovannija Boccaccia , 15. stoletje, via Biblissima
Tragični konec templjarskega reda je bil posledica več dejavnikov. Najprej so križarji izgubili mesto Acre v korist Mamelukov, potem ko soobleganjeiz leta 1291. Tako križarji kot templjarji so morali zapustiti Outremer in se vrniti v Evropo. Ta dogodek je privedel do dvoma o uporabnosti templjarjev, saj niso mogli več varovati poti romarjev. Takrat so vitezi templjarji v očeh javnosti že izgubili sijaj. Imeli so sloves pohlepnih in ponosnih chevalierjev.
Templjarji so izgubili tudi podporo kraljev. Desetletja so imeli vitezi templjarji blagoslov evropskih kraljev. Na primer, francoski kralj Ludvik VII. je bil močno zadolžen, ker so mu templjarji pomagali med bitko v drugi križarski vojni leta 1147. Vitezi so podprli angleškega kralja Riharda Levjesrčnega in njegovo vojsko med tretjo križarsko vojno in ponovno pomagali med peti. Templarji so dali svoje meče v službo tem voditeljem. Poleg tega jim je red finančno pomagal. Revni kralji so prosili za pomoč templjarje, da bi financirali svoje križarske vojne ali plačali odkupnino, da bi jih rešili, ko jih je sovražnik zaprl.
Usmrtitev vitezov templjarjev , v O primerih slavnih mož avtorja Giovannija Boccaccia , 15. stoletje, via Biblissima
Red vendarle ujeli sredi prepira med Filip IV., francoski kralj , in papež Bonifacij VIII., za njim pa papež Klemen V. Kralj in papež sta se prepirala o premoči papeške oblasti nad posvetno oblastjo kralja. Templjarji so bili izjemno bogata, močna in dobro izurjena vojska v papeževi službi in Filip IV. je iskal način, kako bi jih izginil.
Philip je končno našel rešitev za svoj problem: Esquieu de Floyran, nekdanji zaprt zaradi umora, ki je delil celico z bivšim templarjem, je poročal o besedah svojega sostanovalca v celici. Templjar naj bi Esquieuju povedal o nespodobnih dejavnostih, ki so se dogajale v komandijah; zanikanjeKristus, bogokletni obredi prehoda in sodomija. Equieu de Floyran je govorice razširil med splošno populacijo. Kljub tekoči papeški preiskavi Filip IV ni čakal na razsodbo in se je odločil presenetiti red. V petek, 13. oktobra 1307, so bili v enem samem dnevu aretirani vsi templjarji po vsej Franciji. Danes, petek 13., je še vedno dan nesreče.
Usmrtitev vitezov templjarjev , v O primerih slavnih mož avtorja Giovannija Boccaccia , 15. stoletje, via Biblissima
Jacques de Molay, veliki mojster reda, in njegovi vitezi so bili ujeti in sojeni med nepravičnimi sojenji vitezom templjarjem. Inkvizitor Viljem Pariški je vodil zaslišanje, med katerim je bilo do smrti mučenih 38 vitezov. Drugi so se vdali in priznali herezijo in malikovalstvo. Jacques de Molay in drugi voditelji reda so vedno trdili, da so nedolžni. Na dvorišču Notre-Dame de Paris so bili obsojeni na sežig na grmadi, skupaj s 54 drugimi vitezi templjarji.
Leta 2001 je zgodovinarka Barbara Frale našla Vatikanski apostolski arhiv na pergamentu Chinon, dokaz, da je papež Klemen V. oprostil Jacquesa de Molaya in druge voditelje od vseh obtožb proti njim.
Izgubljeni zaklad vitezov templjarjev: resničen ali ne?
Benjamin Gates išče zaklad, ki so ga našli vitezi templjarji , v Nacionalni zaklad avtorja Jon Turteltaub , 2004, preko Gamergen
Danes so vitezi templjarji znani predvsem po svojem domnevno izgubljenem zakladu. Nikoli ni bil najden in še danes navdušuje mnoge. Številni lovci na zaklade še vedno iščejo denar, zlato in dragulje templjarjev. Vsako poveljstvo je res imelo skrinjo, v kateri je bila njihova zakladnica.
Ob aretaciji templjarjev je bila najdena samo ena skrinja z veliko količino denarja. Filip IV je zasegel denar, ki je šel v kraljevo zakladnico. Po razpustitvi reda leta 1312, med koncilom v Viennu, je bilo imetje vitezov templjarjev zapuščeno drugemu redu, Vitezi hospitalci .
Pravo bogastvo vitezov templjarjev je sestavljalo dobro gospodarjeno zemljišče, predvsem pa arhivi in relikvije. Z leti je red nabral številne relikvije iz Svete dežele in Evrope. Med najbolj opaznimi so bili fragmenti trnove krone in pravega križa.
Legenda o izgubljenem zakladu se je v glavnem razširila nekaj stoletij pozneje, zlasti v 18. stoletju, z razmahom prostozidarstva v Evropi. Njihovo legendo so včasih mešali z Arturjevim lovom na sveti gral. Od takrat je popularna kultura dejavno prispevala k preživetju mita, ki obdaja templjarske viteze.