Kako filozofi razmišljajo o lepoti?

Michele Falzone / Getty Images

Lepota sama je le čutna podoba neskončnega, je dejal ameriški zgodovinar George Bancroft (1800–1891). Narava lepote je ena najbolj fascinantnih ugank filozofija . Je lepota univerzalna? Kako to vemo? Kako se lahko pripravimo do tega, da ga sprejmemo? Skoraj vsak večji filozof se je ukvarjal s temi vprašanji in njihovimi sorodnimi vprašanji, vključno z velikimi osebnostmi starogrška filozofija kot naprimer Posoda in Aristotel .

Estetski odnos

An estetski odnos je stanje premišljevanja o temi brez drugega namena, kot da jo cenimo. Za večino avtorjev je torej estetska drža nesmiselna: nimamo drugega razloga, da bi se z njo ukvarjali, razen iskanja estetskega užitka.

Estetsko vrednotenje lahko nadaljevanje s pomočjo čutil: pogled na skulpturo, cvetoča drevesa ali obzorje Manhattna; poslušanje Puccinijeve 'La bohème'; degustacijo gobe rižota ; občutek hladne vode v vročem dnevu; in tako naprej. Vendar čutila morda niso potrebna za doseganje estetskega odnosa. Veselimo se lahko na primer, ko si predstavljamo čudovito hišo, ki nikoli ni obstajala, ali ko odkrijemo ali dojamemo podrobnosti kompleksnega izreka v algebri.

Načeloma se torej estetski odnos lahko nanaša na kateri koli subjekt prek katerega koli možnega načina izkustva - čutil, domišljije, intelekta ali katere koli kombinacije le-teh.

Ali obstaja univerzalna definicija lepote?

Postavlja se vprašanje, ali je lepota univerzalna. Recimo, da se strinjate, da sta Michelangelov 'David' in Van Goghov avtoportret lepa: ali imata taka lepota kaj skupnega? Ali obstaja ena skupna kakovost, lepota , ki jih doživljamo pri obeh? In ali je ta lepota enaka tisti, ki jo doživite ob pogledu na Veliki kanjon z njegovega roba ali ob poslušanju Beethovnove devete simfonije?

Če je lepota univerzalna, kot npr. Posoda vzdrževati, je razumno trditi, da ga ne poznamo s čutili. Zadevni subjekti so namreč precej različni in tudi poznani na različne načine (pogled, sluh, opazovanje). Če je nekaj skupnega med temi subjekti, to ne more biti tisto, kar je znano s čutili.

Ampak, ali je res nekaj skupnega vsem izkušnjam lepote? Primerjajte lepoto oljne slike z lepoto nabiranja rož na polju v Montani čez poletje ali deskanja na ogromnem valu na Havajih. Zdi se, da ti primeri nimajo niti enega skupnega elementa: zdi se, da se ne ujemajo niti občutki ali osnovne ideje. Podobno se ljudem po vsem svetu zdijo različna glasba, vizualna umetnost, performans in fizični atributi lepi. Na podlagi teh premislekov mnogi verjamejo, da je lepota oznaka, ki jo pripisujemo različnim vrstam izkušenj na podlagi kombinacije kulturnih in osebnih preferenc.

Lepota in užitek

Je lepota nujno povezana z užitkom? Ali ljudje hvalimo lepoto, ker prinaša zadovoljstvo? Je življenje, posvečeno iskanju lepote, vredno življenja? To je nekaj temeljnih vprašanj v filozofiji, na presečišču med etika in estetiko.

Če se na eni strani zdi, da je lepota povezana z estetskim užitkom, lahko iskanje prvega kot sredstva za dosego drugega vodi v egoistični hedonizem (iskanje užitka samega sebe), značilnega simbola dekadence.

Lepoto pa lahko štejemo tudi za vrednoto, ki je človeku ena najdražjih. V filmu Romana Polanskega Pianist , na primer, protagonist pobegne iz opustošenja druge svetovne vojne z igranjem Chopinove balade. In lepa umetniška dela so kurirana, ohranjena in predstavljena kot dragocena sama po sebi. Nobenega dvoma ni, da ljudje cenijo lepoto, se ukvarjajo z njo in si jo želijo – preprosto zato, ker je lepa.

Viri in dodatne informacije

• Eco, Umberto in Alastair McEwen (ur.). 'Zgodovina lepote.' New York: Random House, 2010.
• Graham, Gordon. 'Filozofija umetnosti: Uvod v estetiko.' 3. izd. London: Taylor in Francis, 2005.
• Santayana, George. 'Občutek lepote.' New York: Routledge, 2002.