Kaj je problem, ki nima imena?

Analiza Betty Friedan o 'poklicu: gospodinja'

Fred Palumbo/Underwoodov arhiv/Getty Images

V svoji prelomni knjigi iz leta 1963 Ženska mistika , feministična voditeljica Betty Friedan upal pisati o problemu, ki nima imena. Ženska mistika razpravljali o idealizirana podoba srečne predmestne gospodinje ki se je potem mnogim ženskam tržilo kot najboljša, če ne edina možnost v življenju.

Problem je bil zakopan. Več kot petnajst let ni bilo besede o tem hrepenenju v milijonih besed, napisanih o ženskah, za ženske, v vseh kolumnah, knjigah in člankih strokovnjakov, ki so ženskam govorili, da je njihova vloga iskanje izpolnitve kot žene in matere. Vedno znova so ženske v glasovih tradicije in freudovske prefinjenosti slišale, da si ne morejo želeti večje usode kot hvaliti se z lastno ženskostjo.

Kaj je bil vzrok za nesrečo, ki so jo mnoge ženske srednjega razreda občutile v svoji 'vlogi' ženske žene/matere/gospodarice? To nezadovoljstvo je bilo zelo razširjeno – vsesplošna težava, ki ni imela imena. (Betty Friedan, 1963)

Posledice druge svetovne vojne

V svoji knjigi je Friedan govorila o počasni neizprosni rasti tega, kar je poimenovala 'ženska mistika', ki se je začela ob koncu druge svetovne vojne. V dvajsetih letih 20. stoletja so ženske začele opuščati stare viktorijanske vrednote, z neodvisno kariero in življenjem. Med drugo svetovno vojno, ko je na milijone moških odšlo v službo, so ženske prevzele številne kariere, v katerih so prevladovali moški, in zapolnile pomembne vloge, ki jih je bilo treba še opraviti. Delale so v tovarnah in kot medicinske sestre, igrale baseball, popravljale letala in opravljale pisarniška dela. Po vojni so se moški vrnili, ženske pa so te vloge opustile.

Namesto tega, je dejal Friedan, so bile ženske v 50. in 60. letih prejšnjega stoletja opredeljene kot cenjeno in samostojno jedro sodobne ameriške kulture. 'Milijoni žensk so živeli svoja življenja v podobi tistih lepih slik gospodinj iz ameriškega predmestja, ki so poljubljale svoje može v slovo pred oknom, odlagale svoje vagone, polne otrok, v šolo in se nasmejale, ko so z novim električnim voskalom šle po brezhibna kuhinjska tla ... Niso mislili na neženstvene probleme sveta zunaj doma; želeli so, da moški sprejemajo glavne odločitve. Hvalile so svojo vlogo ženske in na popisni list ponosno zapisale: 'poklic: gospodinja.'

Kdo je stal za problemom, ki nima imena?

Ženska mistika vpletene ženske revije, drugi mediji, korporacije, šole in različne ustanove v ameriški družbi, ki so bile vse krive neusmiljenega pritiska na dekleta, naj se poročijo mlade in se prilegajo izmišljeni ženski podobi. Na žalost je bilo v resničnem življenju običajno ugotoviti, da so bile ženske nesrečne, ker so bile njihove izbire omejene in se je od njih pričakovalo, da bodo naredile 'kariero' v tem, da bodo gospodinje in matere, brez vseh drugih dejavnosti. Betty Friedan je opazila nesrečo številnih gospodinj, ki so se skušale ujemati s to mistično podobo ženske, in splošno razširjeno nesrečo poimenovala problem brez imena. Navedla je raziskavo, ki je pokazala, da je utrujenost žensk posledica dolgočasja.

Po besedah ​​Betty Friedan je tako imenovana ženska podoba veliko bolj koristila oglaševalcem in velikim korporacijam, kot je pomagala družinam in otrokom, kaj šele ženskam, ki igrajo 'vlogo'. Ženske so, tako kot vsi drugi ljudje, seveda želele čim bolje izkoristiti svoj potencial.

Kako rešiti problem, ki nima imena?

notri Ženska mistika , je Betty Friedan analizirala problem brez imena in ponudila nekaj rešitev. Skozi knjigo je poudarjala, da je ustvarjanje mitične podobe srečne gospodinje oglaševalcem in korporacijam, ki so prodajale revije in izdelke za gospodinjstvo, prineslo veliko dolarjev, ženskam pa veliko ceno. Pozvala je družbo, naj oživi podobo neodvisne karierne ženske iz 1920-ih in 1930-ih, podobo, ki jo je uničila po drugi svetovni vojni vedenje, ženske revije in univerze, ki so spodbujale dekleta, da najdejo moža nad vsemi drugimi cilji.

Betty Friedan Vizija resnično srečne, produktivne družbe bi moškim in ženskam omogočila, da se izobražujejo, delajo in uporabljajo svoje talente. Ko so ženske prezrle svoj potencial, rezultat ni bila le neučinkovita družba, ampak tudi vsesplošno nezadovoljstvo, vključno z depresijo in samomori. To so bili poleg drugih simptomov resni učinki, ki jih je povzročila težava brez imena.

Friedanova analiza

Da bi prišla do svojega zaključka, je Friedanova primerjala leposlovje kratkih zgodb in dokumentarno literaturo iz različnih revij povojne dobe, od poznih 1930-ih do poznih 1950-ih. Videla je, da je bila sprememba postopna, neodvisnost pa je postajala vse manj poveličevana. Zgodovinarka Joanne Meyerowitz, ki je pisala 30 let pozneje, je Friedana videla kot del sprememb, ki so bile opazne v tedanji literaturi.

V tridesetih letih 20. stoletja, takoj po vojni, se je večina člankov osredotočala na materinstvo, poroko in gospodinjstvo kot na 'najbolj zadovoljujočo kariero, ki bi jo lahko sprejela katera koli ženska', kar je po mnenju Meyerowitza deloma odgovor na strah pred razpadom družine. Toda do petdesetih let prejšnjega stoletja je bilo takšnih člankov manj in več je neodvisnost označevalo kot pozitivno vlogo žensk. A šlo je počasi in Mayerowitz vidi Friedanovo knjigo kot vizionarsko delo, znanilca novega feminizma. 'Feminine Mystique' je razkrila napetost med javnim dosežkom in privlačnostjo ter potrdila jezo, ki jo čutijo številne ženske srednjega razreda. Friedan je posegel v to nesoglasje in naredil velik korak naprej k rešitvi težave brez imena.

Uredil in z dodatkiJone Johnson Lewis.

Viri in dodatno branje

• Friedan, Betty. 'The Feminine Mystique (izdaja ob 50. obletnici).' 2013. New York: W.W. Norton & Company.
• Horowitz, Daniel. ' Ponovno razmišljanje o Betty Friedan in ženski mistiki: radikalizem in feminizem delavskih sindikatov v Ameriki hladne vojne .' American Quarterly 48.1 (1996): 1–42. Tiskanje.
• Meyerowitz, Joanne. ' Onkraj ženske mistike: ponovna ocena povojne množične kulture, 1946–1958 .' Časopis ameriške zgodovine 79.4 (1993): 1455–82. Tiskanje.
• Turk, Katarina. ' Izpolniti lastno ambicijo: delo, razred in identiteta v ženski mistiki. ' Frontiers: Revija za ženske študije 36.2 (2015): 25–32. Tiskanje.