Japonski sistem nadomestne prisotnosti

Hiroshige/javna domena/Wikimedia Commons

Nadomestni sistem prisotnosti oz sankin-kotai , je bil Šogunat Tokugawa zahtevano politiko daimyo (ali provincialni gospodje), da razdelijo svoj čas med prestolnico lastne domene in šogunovo prestolnico Edo (Tokio). Tradicija se je pravzaprav neformalno začela med vladavino Toyotomi Hideyoshi (1585 - 1598), vendar ga je Tokugawa Iemitsu leta 1635 kodificiral v zakon.

Pravzaprav je prvi zakon sankin-kotai veljal samo za tisto, kar je bilo znano kot tozam ali 'zunanji' daimyo. To so bili gospodje, ki so se pridružili strani Tokugawa šele po bitki pri Sekigahari (21. oktober 1600), ki je utrdila moč Tokugawe na Japonskem. Številni gospodarji iz oddaljenih, velikih in močnih domen so bili med tozama daimyo, zato so bili šogunova prva prioriteta za nadzor.

Leta 1642 pa je bil sankin-kotai razširjen tudi na fudai daimyo, tisti, katerih klani so bili povezani s Tokugawami že pred Sekigaharo. Pretekla zgodovina zvestobe ni zagotovilo za nadaljnje dobro vedenje, zato so morali fudai daimyo prav tako spakirati svoje kovčke.

Nadomestni sistem prisotnosti

Po sistemu nadomestne prisotnosti je moral vsak gospodar domene preživeti izmenično leta v prestolnicah lastne domene ali obiskovati šogunov sodišče v Edu. Daimyo so morali vzdrževati razkošne domove v obeh mestih in so morali plačati za potovanje s svojim spremstvom in samuraj vojske med obema krajema vsako leto. Osrednja vlada je zagotovila, da so daimyo ugodili zahtevi, tako da so zahtevali, da svoje žene in prvorojene sinove ves čas pustijo v Edu kot dejanske talce šoguna.

Razlog za naložitev tega bremena daimyu, ki so ga šoguni navedli, je bil, da je bilo to potrebno za nacionalno obrambo. Vsak daimyo je moral priskrbeti določeno število samurajev, izračunano glede na bogastvo njegove domene, in jih vsako drugo leto pripeljati v prestolnico na vojaško službo. Vendar pa so šoguni ta ukrep dejansko sprejeli, da bi daimyo zaposlili in jim naložili velike stroške, tako da gospodje ne bi imeli časa in denarja za začenjanje vojn. Nadomestna prisotnost je bila učinkovito orodje za preprečevanje zdrsa Japonske nazaj v kaos, ki je bil značilen za Obdobje Sengoku (1467 - 1598).

Sistem nadomestne prisotnosti je imel tudi nekaj sekundarnih, morda nenačrtovanih koristi za Japonska . Ker so morali gospodje in njihovi številni privrženci tako pogosto potovati, so potrebovali dobre ceste. Posledično se je po vsej državi razvil sistem urejenih avtocest. Glavne ceste do vsake province so bile znane kot kaido .

Nadomestni popotniki so tudi spodbujali gospodarstvo na svoji poti, kupovali hrano in prenočišče v mestih in vaseh, skozi katere so šli na poti v Edo. Ob kaidu je zrasla nova vrsta hotela ali gostišča, znanega kot honjin , in zgrajena posebej za namestitev daimyjev in njihovih spremljevalcev, ko so potovali v prestolnico in iz nje. Sistem nadomestne prisotnosti je poskrbel tudi za zabavo navadnih ljudi. Letne procesije daimyojev sem in tja do šogunove prestolnice so bile praznične priložnosti in vsi so se izkazali, da bi jih gledali mimo. Navsezadnje imajo vsi radi parade.

Nadomestno obiskovanje je dobro delovalo za šogunat Tokugawa. Med celotno vladavino, ki je trajala več kot 250 let, se noben šogun Tokugawa ni soočil z uporom katerega koli od daimyojev. Sistem je ostal v veljavi do leta 1862, le šest let preden je šogun padel v Restavracija Meiji . Med voditelji gibanja za obnovo Meiji sta bila dva najbolj tozama (zunaj) od vseh daimyo – nemirna gospodarja Chosu in Satsuma, na samem južnem koncu glavnih japonskih otokov.