Izgubljena generacija in pisatelji, ki so opisali svoj svet

Igralka Betty Field pleše v prizoru zabave iz filma Veliki Gatsby. Arhiv Bettmanna/Getty Images

Izraz izgubljena generacija se nanaša na generacije ljudi, ki so postali odrasli med ali takoj zatem prva svetovna vojna . Z izrazom izgubljeni so psihologi mislili na dezorientirane, tavajoče, nesmerne občutke, ki so preganjali mnoge preživele v eni najgrozljivejših vojn v sodobni zgodovini.

V globljem smislu je bila izgubljena generacija izgubljena, ker je ugotovila, da so konzervativne moralne in družbene vrednote njihovih staršev v povojnem svetu nepomembne. V Združenih državah, predsednika Warrena G. Hardinga Politika vrnitve k normalnosti, ki poziva k vrnitvi k načinu življenja pred prvo svetovno vojno, je pri pripadnikih izgubljene generacije povzročila občutek duhovne odtujenosti od soočanja s tem, za kar so verjeli, da je brezupno provincialno, materialistično in čustveno neplodno življenje.

Ključni zaključki: Izgubljena generacija

• Izgubljena generacija je odrasla med prvo svetovno vojno ali kmalu po njej.
• Razočarani nad vojnimi grozotami so zavračali izročila starejše generacije.
• Njihove boje so opisali v delih skupine slavnih ameriških avtorjev in pesnikov, vključno z Ernestom Hemingwayem, Gertrude Stein, F. Scottom Fitzgeraldom in T. S. Eliotom.
• Skupne lastnosti izgubljene generacije so vključevale dekadenco, izkrivljene vizije ameriških sanj in zmedo glede spola.​

Ker so bili med vojno priča nesmiselni smrti v tako množičnem obsegu, so mnogi člani generacije zavrnili bolj tradicionalne ideje o primernem vedenju, morali in vlogah spolov. Veljali so za izgubljene zaradi nagnjenosti k brezciljnemu, celo nepremišljenemu delovanju, ki se je pogosto osredotočalo na hedonistično kopičenje osebnega bogastva.

V literaturi se izraz nanaša tudi na skupino znanih ameriških avtorjev in pesnikov, vključno z Ernest Hemingway , Gertrude Stein , F. Scott Fitzgerald , in T. S. Eliot , čigar dela pogosto podrobno opisujejo notranje boje Izgubljene generacije.

Izraz naj bi izhajal iz dejanske besedne izmenjave, ki ji je bila priča romanopiska Gertrude Stein, med katero je francoski lastnik garaže svojemu mlademu uslužbencu posmehljivo rekel: Vsi ste izgubljena generacija. Steinova je besedno zvezo ponovila svojemu kolegu in učencu Ernestu Hemingwayu, ki je izraz populariziral, ko ga je uporabil kot epigraf svojega klasičnega romana iz leta 1926. Sonce tudi vzhaja .

V an intervju za The Hemingway Project je Kirk Curnutt, avtor več knjig o piscih izgubljene generacije, predlagal, da so izražali mitologizirane različice lastnih življenj.

Curnutt je rekel:

Prepričani so bili, da so produkt generacijskega preloma, in želeli so ujeti izkušnjo novosti v svetu okoli sebe. Kot taki so ponavadi pisali o odtujenosti, nestabilnih navadah, kot so pitje, ločitev, seks, in različnih različicah nekonvencionalnih samoidentitet, kot je spreminjanje spola.

Dekadentni ekscesi

Skozi njihove romane Sonce tudi vzhaja in Veliki Gatsby , Hemingway in Fitzgerald prikazujejo pokojne, samovšečne življenjske sloge svojih likov Izgubljene generacije. V obeh Veliki Gatsby in Zgodbe o dobi jazza Fitzgerald prikazuje neskončen tok razkošnih zabav, ki jih gostijo glavni junaki.

S svojimi vrednotami, ki jih je vojna popolnoma uničila, so izseljenski ameriški prijateljski krogi v Hemingwayjevem Sonce tudi vzhaja in Premični praznik živeti plitko, hedonistično življenje, brezciljno tavati po svetu, medtem ko pijete in se zabavate.

Zmota velikih ameriških sanj

Pripadniki izgubljene generacije so na idejo ameriških sanj gledali kot na veliko prevaro. To postane pomembna tema v Veliki Gatsby ko pripovedovalec zgodbe Nick Carraway spozna, da je bilo Gatsbyjevo ogromno bogastvo plačano z veliko bedo.

Za Fitzgeralda se je tradicionalna vizija ameriških sanj – da trdo delo vodi do uspeha – pokvarila. Za izgubljeno generacijo živeti sanje niso bile več zgolj izgradnja samozadostnega življenja, ampak osupljivo obogatiti na kakršen koli način.

Izraz ameriške sanje se nanaša na prepričanje, da ima vsakdo pravico in svobodo iskati blaginjo in srečo, ne glede na to, kje ali v katerem družbenem razredu je rojen. Ključni element ameriških sanj je predpostavka, da se lahko s trdim delom, vztrajnostjo in prevzemanjem tveganja vsakdo povzpne iz cunj v bogastvo, da doseže svojo različico uspeha v tem, da postane finančno uspešen in socialno mobilni navzgor.

Ameriške sanje so zakoreninjene v Izjava o neodvisnosti , ki razglaša, da so vsi ljudje ustvarjeni enaki s pravico do življenja, svobode in iskanja sreče.

Ameriški svobodni pisatelj in zgodovinar James Truslow Adams je v svoji knjigi Epic of America iz leta 1931 populariziral izraz American Dream:

Toda prišlo je tudi do Ameriške sanje ; te sanje o deželi, v kateri bi moralo biti življenje boljše, bogatejše in polnejše za vsakega človeka, s priložnostmi za vsakega glede na njegove sposobnosti ali dosežke. To so sanje, ki si jih evropski višji sloji težko ustrezno razlagajo, preveč nas pa smo se jih naveličali in postali nezaupljivi. Ne gre le za sanje o avtomobilih in visokih plačah, ampak za sanje o družbenem redu, v katerem bosta vsak moški in vsaka ženska lahko dosegla največjo višino, za katero sta prirojena zmožnost, in ju bodo drugi priznavali za to, kar želita. so, ne glede na naključne okoliščine rojstva ali položaj.

Od dvajsetih let prejšnjega stoletja raziskovalci in družboslovci postavljajo pod vprašaj ameriške sanje in jih pogosto kritizirajo kot napačno prepričanje, ki je v nasprotju z resničnostjo v sodobnih Združenih državah.

Upogibanje spola in impotenca

Številni mladeniči so vneto vstopili v prvo svetovno vojno in še vedno verjeli, da je boj bolj viteška, celo glamurozna zabava kot nečloveški boj za preživetje.

Vendar pa je resničnost, ki so jo doživeli – brutalni poboj več kot 18 milijonov ljudi, vključno s 6 milijoni civilistov – razbila njihove tradicionalne podobe moškosti in njihove predstave o različnih vlogah moških in žensk v družbi.

Jake, pripovedovalec in osrednji lik v Hemingwayevem delu, ki ga je zaradi vojnih ran pustil impotentnega Sonce tudi vzhaja , opisuje, kako se njegova spolno agresivna in promiskuitetna ljubica Brett obnaša kot moški, ki poskuša biti eden od fantov v prizadevanju za nadzor nad življenji svojih spolnih partnerjev.

V T.S. Eliotova pesem z ironičnim naslovom Ljubezenska pesem J. Alfreda Prufrocka , Prufrock obžaluje, kako ga je zaradi njegove zadrege zaradi občutkov maskulacije spolno razočaral in ni mogel razglasiti ljubezni do neimenovanih prejemnic pesmi, imenovanih one.

(Rekli bodo: 'Kako se mu redčijo lasje!')
Moj jutranji plašč, moj ovratnik trdno pripet do brade,
Moja kravata je bogata in skromna, vendar potrjena s preprosto iglo -
(Rekli bodo: 'Kako pa ima tanke roke in noge!')

V prvem poglavju Fitzgeraldove Veliki Gatsby , Gatsbyjeva trofejna punca Daisy prinese zgovorno vizijo prihodnosti svoje novorojene hčerke.

Upam, da bo norec - to je najboljša stvar, ki je lahko dekle na tem svetu, lepa mala norec.

V temi, ki še vedno odmeva v današnjem času feministično gibanje , Daisyne besede izražajo Fitzgeraldovo mnenje o njegovi generaciji kot o družbi, ki je v veliki meri razvrednotila inteligenco žensk.

Medtem ko je starejša generacija cenila ženske, ki so bile ubogljive in podrejene, je izgubljena generacija brezglavo iskanje užitkov smatrala za ključ do ženskega uspeha.

Medtem ko se je zdelo, da objokuje pogled svoje generacije na vloge spolov, se jim je Daisy prilagodila in se obnašala kot zabavno dekle, da bi se izognila napetostim svoje prave ljubezni do neusmiljenega Gatsbyja.

Vera v nemogočo prihodnost

Ker se niso mogli ali nočejo spoprijeti z grozotami vojskovanja, so mnogi iz izgubljene generacije ustvarili nemogoče nerealne upe za prihodnost.

Najbolje je to izraženo v zadnjih vrsticah Veliki Gatsby v kateri je pripovedovalec Nick izpostavil Gatsbyjevo idealizirano vizijo Daisy, ki mu je vedno preprečevala, da bi jo videl takšno, kot je v resnici.

Gatsby je verjel v zeleno luč, orgiastično prihodnost, ki se iz leta v leto umika pred nami. Takrat se nam je izmuznilo, a nič zato – jutri bomo tekli hitreje, iztegnili roke dlje …. In nekega lepega jutra – tako smo pluli naprej, čolni proti toku, ki se nenehno vračajo v preteklost.

Zelena luč v odlomku je Fitzgeraldova metafora za popolno prihodnost, v katero še naprej verjamemo, čeprav gledamo, kako se vse bolj oddaljuje od nas.

Z drugimi besedami, kljub prepričljivim dokazom o nasprotnem, je izgubljena generacija še naprej verjela, da se bodo nekega lepega dne naše sanje uresničile.

Nova izgubljena generacija?

Že po svoji naravi vse vojne ustvarijo izgubljene preživele.

Medtem ko so vojaški veterani, ki se vračajo, tradicionalno umirali zaradi samomora in trpeli za posttravmatsko stresno motnjo (PTSM) v veliko višjih stopnjah kot splošna populacija, so vračajoči se veterani zalivske vojne ter vojn v Afganistanu in Iraku izpostavljeni še večjemu tveganju. Po poročilu Ministrstva za veterane ZDA iz leta 2016 povprečno 20 teh veteranov na dan umre zaradi samomora.

Ali te sodobne vojne morda ustvarjajo sodobno izgubljeno generacijo? Z duševnimi ranami, ki so pogosto resnejše in veliko težje ozdravljive kot fizične travme, se mnogi veterani bojevanja borijo za ponovno vključitev v civilno družbo. Poročilo korporacije RAND ocenjuje, da približno 20 % veteranov, ki se vračajo, ima ali bo razvilo PTSP.