Dreaming of Xanadu: Vodnik po pesmi Kubla Khan Samuela Taylorja Coleridgea

Opombe o kontekstu

Samuel Taylor Coleridge je rekel, da je Kubla Khan napisal jeseni 1797, vendar je bil objavljen šele, ko je je prebralGeorge Gordon, Lord Byron leta 1816, ko je Byron vztrajal, da gre nemudoma v tisk. Gre za močno, legendarno in skrivnostno pesem, ki je nastala med opijskimi sanjami, resda delčkom. V uvodni opombi, objavljeni ob pesmi, je Coleridge trdil, da je napisal nekaj sto vrstic med sanjarjenjem, vendar pesmi ni mogel dokončati, ko se je zbudil, ker je bilo njegovo noro pisanje prekinjeno:

Naslednji fragment je tukaj objavljen na zahtevo pesnika velike in zaslužene slave [lorda Byrona] in, kar zadeva avtorjeva lastna mnenja, prej kot psihološka radovednost, kot pa na podlagi kakršnih koli domnevnih pesniških odlik.
Poleti leta 1797 se je avtor, takrat slabega zdravja, umaknil v samotno kmečko hišo med Porlockom in Lintonom, na meji Exmoorja Somerset in Devonshire. Zaradi rahlega slabega počutja so mu predpisali anodin, od učinkov katerega je zaspal na stolu v trenutku, ko je bral naslednji stavek ali besede iste snovi v Purchasovo romanje : Tu je kan Kubla ukazal zgraditi palačo in veličasten vrt ob njej. In tako je bilo deset milj rodovitne zemlje obdanih z zidom. Avtor je bil približno tri ure v globokem spancu, vsaj zunanjih čutil, v tem času pa je najbolj živo prepričan, da ne bi mogel zložiti manj kot od dvesto do tristo vrstic; če temu res lahko rečemo kompozicija, v kateri so vse podobe vstajale pred njim kot stvari, z vzporedno produkcijo ustreznih izrazov, brez kakršnega koli občutka ali zavesti napora. Ko se je prebudil, se je zdelo, da se jasno spominja vsega, in je vzel pero, črnilo in papir ter takoj in vneto zapisal vrstice, ki so tukaj ohranjene. V tem trenutku ga je na žalost poklicala službena oseba iz Porlocka in ga zadržala več kot eno uro, ko se je vrnil v svojo sobo, pa je na svoje nemajhno presenečenje in ponižanje ugotovil, da čeprav je še vedno ohranil nekaj nejasnih in medlega spomina na splošni pomen vizije, vendar so z izjemo kakšnih osem ali deset razpršenih vrstic in podob vse ostale izginile kot podobe na gladini potoka, v katerega je bil vržen kamen, toda, žal! brez naknadne obnove slednjega!
Potem pa ves čar
Je zlomljen - ves ta fantomski svet je tako pošten
Izgine in tisoč krogov se razširi,
In vsak napačno oblikuje drugega. Bodi priden,
Uboga mladina! ki si komaj upaš dvigniti oči--
Potok bo kmalu obnovil gladkost, kmalu
Vizije se bodo vrnile! In glej, on ostane,
In kmalu drobci zameglijo ljubke oblike
Pridite trepetajoči nazaj, združite se in zdaj še enkrat
Bazen postane ogledalo.
Vendar je avtor iz še vedno ohranjenih spominov v svojih mislih pogosto nameraval sam dokončati, kar mu je bilo prvotno tako rekoč dano: toda jutrišnji dan šele prihaja.

Kubla Khan je znamenita nepopolna pesem, zato je ne moremo reči, da je strogo formalna pesem – kljub temu pa je njena uporaba ritma in odmevov končnih rim mojstrska, ti pesniški prijemi pa imajo veliko opraviti z njenim močnim vplivom na bralčevo moč. domišljija. Njegov meter je niz petja jamb s , včasih tetrameter (štiri čevlje v vrsti, da DUM da DUM da DUM da DUM) in včasih pentameter (pet čevljev, da DUM da DUM da DUM da DUM da DUM). Končane rime so povsod, ne v preprostem vzorcu, ampak se prepletajo na način, ki pripelje do vrhunca pesmi (in je zelo zabavno brati na glas). Shemo rim lahko povzamemo takole:

A B A A B C C D B D B
E F E E F G G H H I I J J K A A K L L
M N M N O O
P Q R R Q B S B S T O T T T T U U O

(Vsaka vrstica v tej shemi predstavlja eno kitico. Upoštevajte, da nisem sledil običajni navadi, da vsako novo kitico začnem z A za zvok rime, ker želim pokazati, kako je Coleridge krožil naokoli, da bi uporabil prejšnje rime v nekaterih kasnejše kitice -- na primer As v drugi kitici in B v četrti kitici.)

Kubla Khan je pesem, ki je očitno namenjena govorjenju. Številnim zgodnjim bralcem in kritikom se je zdelo dobesedno nerazumljivo, da je postala splošno sprejeta ideja, da je ta pesem sestavljena iz zvoka in ne smisla. Njegov zvok je čudovit - kar bo jasno vsakomur, ki ga bo prebral na glas.

Pesem vsekakor je ne vendarle brez pomena. Začne se kot sanje, ki jih je spodbudilo Coleridgeovo branje potopisa Samuela Purchasa iz 17. stoletja, Purchas svoje Romanje ali Razmerja sveta in religij, opaženih v vseh odkritih obdobjih in krajih, od stvarjenja do sedanjosti (London, 1617). Prva kitica opisuje poletno palačo, ki jo je zgradil Kublaj kan, vnuk mongolskega bojevnika Džingis-kana in ustanovitelj dinastije kitajskih cesarjev Yuan v 13. stoletju, v Xanadu (ali Shangdu):

V Xanadu je naredil Kubla Khan
Veličasten odlok o kupoli užitka

Xanadu, severno od Pekinga v notranji Mongoliji, je leta 1275 obiskal Marco Polo in po njegovem poročilu o svojih potovanjih na dvor Kubla Khana je beseda Xanadu postala sinonim za tuje bogastvo in sijaj.

Kot dodatek mitološki kakovosti kraja, ki ga opisuje Coleridge, naslednje vrstice pesmi imenujejo Xanadu kot kraj

Kjer je tekla sveta reka Alph
Skozi za človeka neizmerne votline

To je verjetno sklicevanje na opis reke Alfej v Opis Grčije geograf Pausanias iz 2. stoletja (prevod Thomasa Taylorja iz leta 1794 je bil v Coleridgeovi knjižnici). Po Pausaniasu se reka dvigne na površje, se nato spet spusti v zemljo in privre drugje v vodnjakih - očitno vir podob v drugi kitici pesmi:

In iz tega brezna, z nenehnim nemirom kipi,
Kot bi ta zemlja v hitrih debelih hlačah dihala,
Mogočni vodnjak je bil v trenutku prisiljen:
Sredi čigar hitrega napol prekinjenega poka
Ogromni drobci so obokani kot odbijajoča se toča,
Ali pa razpadlo žito pod mlatilnico:
In sredi teh plešočih skal naenkrat in vedno
Sveto reko je v trenutku dvignilo.

A kjer so vrstice prve kitice odmerjene in umirjene (tako v zvoku kot v smislu), je ta druga kitica vznemirjena in skrajna, kot premikanje skal in svete reke, označena z nujnostjo klicajev tako na začetku kot kitice in na njenem koncu:

In 'sredi tega hrupa je Kubla slišala od daleč
Glasovi prednikov prerokujejo vojno!

Fantastični opis postane še bolj izrazit v tretji kitici:

To je bil čudež redke naprave,
Sončna kupola užitka z ledenimi jamami!

In nato se četrta kitica nenadoma obrne, uvede pripovedovalčev jaz in se obrne od opisa palače v Xanaduju k nečemu drugemu, kar je pripovedovalec videl:

Deklica s cimbalom
V viziji sem nekoč videl:
Bila je abesinska služkinja,
In na svoj cimbal je igrala,
Petje gore Abora.

Nekateri kritiki menijo, da je Mount Abora Coleridgeovo ime za Mount Amara, goro, ki jo je opisal John Milton v Izgubljeni raj ob izviru Nila v Etiopiji (Abesiniji) -- afriški raj narave, ki se nahaja poleg raja, ki ga je ustvaril Kubla Khan v Xanadu.

Do te točke je Kubla Khan veličasten opis in aluzija, toda ko se pesnik v pesmi dejansko manifestira v besedi jaz v zadnji kitici, se hitro obrne od opisovanja predmetov v svoji viziji k opisovanju lastnega pesniškega prizadevanja:

Ali bi lahko oživel v sebi
Njena simfonija in pesem,
Da me tako globoko veselje ne bi osvojilo,
To z glasno in dolgo glasbo,
To kupolo bi zgradil v zraku,
Ta sončna kupola! te ledene jame!

To mora biti kraj, kjer je bilo Coleridgeovo pisanje prekinjeno; ko se je vrnil, da bi napisal te vrstice, se je izkazalo, da pesem govori o sebi, o nezmožnosti utelešenja njegove fantastične vizije. Pesem postane kupola užitka, pesnik se poistoveti s Kubla Khanom – oba sta ustvarjalca Xanaduja, Coleridge pa v zadnjih vrsticah pesmi poudarja tako pesnika kot kana:

In vsi bi morali jokati, Pozor! pozor!
Njegove bleščeče oči, njegovi lebdeči lasje!
Okoli njega trikrat spleti krog,
In zapri oči s svetim strahom,
Kajti on se je hranil z medeno roso,
In pil rajsko mleko.

• Pesem
• Opombe o kontekstu
• Opombe k obrazcu
• Opombe o vsebini
• Komentar in citati

... kar on imenuje vizija, Kubla Khan--to vizijo ponavlja tako očarljivo, da obseva in pripelje nebesa in elizejske stolpe v moj salon.
--iz pisma iz leta 1816 do William Wordsworth , v Pisma Charlesa Lamba (Macmillan, 1888)

Samuel Taylor Coleridge pisanje te pesmi

Prve sanje so resničnosti dodale palačo; drugo, ki se je zgodilo pet stoletij pozneje, pesem (ali začetek pesmi), ki jo je predlagala palača. Podobnost sanj namiguje na načrt... Leta 1691 je oče Gerbillon iz Družbe Jezusove potrdil, da so ruševine vse, kar je ostalo od palače Kubla Khana; vemo, da je bilo rešenih komaj petdeset vrstic pesmi. Ta dejstva dajejo povod za domnevo, da se ta niz sanj in truda še ni končal. Prvemu sanjaču je bila dana vizija palače in jo je zgradil; drugi, ki ni vedel za sanje drugega, je dobil pesem o palači. Če se načrt ne izjalovi, bo kakšen bralec Kubla Kana v noči, stoletja oddaljeni od nas, sanjal o marmorju ali glasbi. Ta človek ne bo vedel, da sta sanjala tudi druga dva. Morda nizu sanj ni konca ali pa bo tisti, ki zadnji sanja, imel ključ....
--iz Coleridgeovih sanj v Druge inkvizicije, 1937-1952 avtor Jorge Luis Borges , prevod Ruth Simms (University of Texas Press, 1964, ponatis bo novembra 2007)