Biografija Stephena Bantuja (Steva) Bika, borca proti apartheidu
Spomenik Stevu Biku pred mestno hišo East London, East Cape.
Bfluff / Wikimedia Commons
Steve Biko (rojen Bantu Stephen Biko; 18. december 1946–12. september 1977) je bil eden najpomembnejših južnoafriških političnih aktivistov in vodilni ustanovitelj južnoafriškega Gibanje črne zavesti . Zaradi njegovega umora v policijskem priporu leta 1977 so ga razglasili za mučenika boja proti apartheidu. Nelson Mandela , južnoafriški predsednik po apartheidu, ki je bil zaprt v razvpitem zaporu Robben Island v času, ko je Biko nastopal na svetovnem prizorišču, je aktivista 20 let po tem, ko je bil umorjen, hvalil z lavom in ga imenoval 'iskra, ki je zanetila ogenj po vsej Južni Afriki.'
Hitra dejstva: Stephen Bantu (Steve) Biko
- Biko, Steve. Pišem, kar mi je všeč . Bowerdean Press, 1978.
- Jok Svoboda . IMDb , IMDb.com, 6. november 1987.
- Donald James Woods . Donald James Woods | Južnoafriška zgodovina na spletu sahistory.org.
- Mangcu, oprosti mi. Biko, biografija. Mizasta gora, 2012.
- Sahoboss. Stephen Bantu Biko . Južnoafriška zgodovina na spletu , 4. dec. 2017.
- Steve Biko: Filozofija temnopolte zavesti .' Black Star News, 20. februar 2020.
- Swarns, Rachel L. Donald Woods, 67, urednik in sovražnik apartheida . The New York Times , The New York Times, 20. avgust 2001.
- Woods, Donald. prosim . Paddington Press, 1978.
Zgodnje življenje in izobraževanje
Stephen Bantu Biko se je rodil 18. decembra 1946 v družini Xhosa. Njegov oče Mzingaye Biko je delal kot policist in kasneje kot uradnik v uradu za domorodne zadeve mesta kralja Williama. Njegov oče je pridobil del univerzitetne izobrazbe na Univerzi Južne Afrike, univerzi za učenje na daljavo, vendar je umrl, preden je dokončal diplomo iz prava. Po očetovi smrti je Bikova mati Nokuzola Macethe Duna podpirala družino kot kuharica v Grey's Hospital.
Steve Biko je že od malih nog kazal zanimanje za politiko proti apartheidu. Potem ko je bil izključen iz svoje prve šole, Lovedale College v vzhodnem Capeu, zaradi vedenja, ki je 'proti establišmentu', kot je govorjenje proti apartheidu in zagovarjanje pravic črnih južnoafriških državljanov, so ga premestili na St. Francis College, Rimskokatoliški internat v Natalu. Od tam se je vpisal kot študent na Medicinsko fakulteto Univerze v Natalu (v črni sekciji univerze).
Briana Sprouse / Getty Images
Med študijem na medicinski šoli se je Biko vključil v Nacionalno zvezo južnoafriških študentov. V uniji so prevladovali beli liberalni zavezniki in ni zastopala potreb temnopoltih študentov. Nezadovoljni Biko je leta 1969 odstopil in ustanovil Južnoafriško študentsko organizacijo. SASO je bil vključen v zagotavljanje pravne pomoči in zdravstvenih klinik ter pomoč pri razvoju domačih obrti za prikrajšane črnske skupnosti.
Gibanje črne zavesti
Leta 1972 je bil Biko eden od ustanoviteljev Black Peoples Convention, ki je delal na projektih družbenega dviga okoli Durbana. BPC je učinkovito združil približno 70 različnih skupin in združenj temnopolte zavesti, kot je Južnoafriško študentsko gibanje , ki je pozneje odigral pomembno vlogo pri vstajah leta 1976, Nacionalno združenje mladinskih organizacij in Projekt črnopoltih delavcev, ki je podpiral temnopolte delavce, katerih sindikati pod režimom apartheida niso bili priznani.
V knjigi, ki je bila prvič posthumno objavljena leta 1978 z naslovom 'Pišem, kar mi je všeč' - ki je vsebovala Bikova pisanja od leta 1969, ko je postal predsednik Južnoafriške študentske organizacije, do leta 1972, ko so mu prepovedali objavljanje - Biko razložil Black consciousness in povzel lastno filozofijo:
»Črna zavest je odnos uma in način življenja, najbolj pozitiven klic, ki že dolgo izhaja iz črnega sveta. Njegovo bistvo je spoznanje temnopoltega človeka, da se mora zbrati skupaj s svojimi brati okoli vzroka njihovega zatiranja – črnine njihove kože – in delovati kot skupina, da se znebijo spon, ki jih vežejo na večno suženjstvo. '
Biko je bil izvoljen za prvega predsednika BPC in je bil takoj izključen iz medicinske fakultete. Izključen je bil zlasti zaradi svoje vpletenosti v BPC. Začel je delati s polnim delovnim časom za Black Community Program v Durbanu, ki ga je tudi pomagal ustanoviti.
Prepovedal režim apartheida
Leta 1973 je vlada apartheida prepovedala Steva Bika zaradi njegovega pisanja in govorov, v katerih je obsodil sistem apartheida. Pod prepovedjo je bil Biko omejen na svoje rojstno mesto Kings William's Town na vzhodnem rtu. Ni mogel več podpirati programa Črne skupnosti v Durbanu, lahko pa je nadaljeval delo za Konvencijo temnopoltih ljudi.
V tem času je Biko prvič obiskal Donald Woods , urednik revije East London Daily Dispatch , ki se nahaja v provinci East Cape v Južni Afriki. Woods sprva ni bil oboževalec Bika, celotno gibanje Black Consciousness je označil za rasistično. Kot je Woods pojasnil v svoji knjigi 'Biko', ki je bila prvič objavljena leta 1978:
'Do takrat sem imel negativen odnos do črnske zavesti. Kot član majhne skupine belih južnoafriških liberalcev sem popolnoma nasprotoval rasi kot dejavniku političnega mišljenja in sem bil popolnoma predan nerasističnim politikam in filozofijam.'
Woods je sprva verjel, da črnska zavest ni nič drugega kot obratni apartheid, ker je zagovarjala, da morajo črnci iti svojo pot in se v bistvu ločiti ne samo od belcev, ampak celo od belih liberalnih zaveznikov v Južni Afriki, ki so si prizadevali podpirajo njihovo stvar. Toda Woods je sčasoma uvidel, da nima prav glede Bikovega razmišljanja. Biko je verjel, da morajo temnopolti sprejeti svojo lastno identiteto – od tod tudi izraz »črna zavest« – in po Bikovih besedah »postaviti lastno mizo«. Kasneje pa so se jim lahko belci, figurativno, pridružili za mizo, ko so temnopolti Južnoafričani vzpostavili lasten občutek identitete.
Woods je sčasoma ugotovil, da črnska zavest 'izraža skupinski ponos in odločenost vseh temnopoltih, da se dvignejo in dosežejo predvideni jaz' in da so 'črnske skupine (postajale) bolj zavestne sebe. Začeli so (so) se osvobajati svojih umov ujetnikov, ki so dediščina nadzora njihovih odnosov s strani belcev.'
Woods se je zavzel za Biko in postal njegov prijatelj. 'To je bilo prijateljstvo, ki je nazadnje prisililo gospoda Woodsa v izgnanstvo,' The New York Times opozoriti, ko je leta 2001 Woods umrl. Woods ni bil izgnan iz Južne Afrike zaradi svojega prijateljstva z Biko kot takim. Woodsov izgon je bil posledica vladne nestrpnosti do prijateljstva in podpore idealom proti apartheidu, ki ga je sprožilo srečanje, ki ga je Woods organiziral z najvišjim južnoafriškim uradnikom.
Woods se je srečal z južnoafriškim policijskim ministrom Jamesom 'Jimmyjem' Krugerjem, da bi zahteval omilitev odredbe o prepovedi Bika – zahteva, ki je bila nemudoma prezrta in je povzročila nadaljnje nadlegovanje in aretacije Bika, pa tudi kampanjo nadlegovanja proti Woodsu, ki je na koncu povzročila pobegniti iz države.
Kljub nadlegovanju je Biko iz mesta kralja Williama pomagal ustanoviti skrbniški sklad Zimele, ki je pomagal političnim zapornikom in njihovim družinam. Januarja 1977 je bil izvoljen tudi za častnega predsednika BPC.
Pripor in umor
Biko je bil štirikrat pridržan in zaslišan med avgustom 1975 in septembrom 1977 v skladu s protiteroristično zakonodajo iz obdobja apartheida. 21. avgusta 1977 je varnostna policija vzhodnega Capa pridržala Bika in ga pridržala v Port Elizabeth. Iz policijske celice v Walmerju so ga odpeljali na zaslišanje na štab varnostne policije. Glede na poročilo Komisije za resnico in spravo Južne Afrike, 7. septembra 1977:
'Biko je med zaslišanjem utrpel poškodbo glave, nato pa se je čudno obnašal in ni bil pripravljen sodelovati. Zdravniki, ki so ga pregledali (golega, ležečega na preprogi in priklenjenega na kovinsko rešetko), sprva niso upoštevali očitnih znakov nevrološke poškodbe. '
Do 11. septembra je Biko zdrsnil v stalno polzavestno stanje in policijski zdravnik je priporočil premestitev v bolnišnico. Vendar pa je bil Biko prepeljan skoraj 750 milj do Pretorie - 12-urno potovanje, ki ga je opravil gol ležeč v zadnjem delu Land Roverja. Nekaj ur pozneje, 12. septembra, sam in še vedno gol, ležeč na tleh celice v pretorijskem osrednjem zaporu, je Biko umrl zaradi možganske poškodbe.
Južnoafriški minister za pravosodje Kruger je sprva namigoval, da je Biko umrl zaradi gladovne stavke, in dejal, da ga je njegov umor 'pustil hladnega'. Zgodba o gladovni stavki je bila opuščena po pritisku lokalnih in mednarodnih medijev, zlasti Woodsa. V preiskavi se je izkazalo, da je Biko umrl zaradi možganske poškodbe, vendar sodnik ni našel odgovornega. Odločil je, da je Biko umrl zaradi poškodb, ki jih je dobil med prerivanjem z varnostno policijo v priporu.
Mučenik proti apartheidu
Brutalne okoliščine Bikovega umora so povzročile svetovno negodovanje in postal je mučenik ter simbol temnopoltega odpora proti zatiralskemu režimu apartheida. Posledično je južnoafriška vlada prepovedala številne posameznike (vključno z Woodsom) in organizacije, zlasti tiste skupine Črne zavesti, ki so tesno povezane z Bikom.
Demonstranti zahtevajo nevtralno preiskavo smrti Steva Bika, vodje Black Consciousnessa, ki je umrl v policijskem pridržanju. Hulton Deutsch / Getty Images
The Varnostni svet Združenih narodov odgovoril z uvedbo embarga na orožje proti Južni Afriki. Bikova družina je leta 1979 tožila državo za odškodnino in se izvensodno poravnala za R65.000 (takrat enako 25.000 $). Tri zdravnike, povezane z Bikovim primerom, je južnoafriška zdravniška disciplinska komisija sprva oprostila.
Šele v drugi preiskavi leta 1985, osem let po Bikovem umoru, proti njim niso ukrepali. Takrat je dr. Benjamin Tucker, ki je pregledal Bika pred njegovim umorom, izgubil licenco za prakso v Južni Afriki. Policisti, odgovorni za Bikov umor, so zaprosili za amnestijo med Komisija za resnico in spravo zaslišanja, ki je leta 1997 potekalo v Port Elizabethu, vendar je bila prošnja zavrnjena. Komisija je imela zelo specifičen namen:
„Komisija za resnico in spravo je bila ustanovljena za preiskavo hudih kršitev človekovih pravic, ki so bile zagrešene v obdobju režima apartheida od 1960 do 1994, vključno z ugrabitvami, poboji, mučenjem. Njen mandat je zajemal tako kršitve s strani države kot osvobodilnih gibanj in je komisiji omogočal posebne obravnave, osredotočene na posebne sektorje, institucije in posameznike. Kontroverzno je bilo TRC pooblaščeno, da amnestira storilce, ki so komisiji resnično in v celoti priznali svoje zločine.
(Komisijo) je sestavljalo sedemnajst komisarjev: devet moških in osem žensk. Komisiji je predsedoval anglikanski nadškof Desmond Tutu. Komisarje je podpiralo približno 300 uslužbencev, razdeljenih v tri odbore (odbor za kršitve človekovih pravic, odbor za amnestijo ter odbor za odškodnine in rehabilitacijo).'
Bikova družina od Komisije ni zahtevala, naj ugotovi njegov umor. Poročilo 'Komisije za resnico in spravo Južne Afrike', ki ga je Macmillan objavil marca 1999, je o Bikovem umoru dejalo:
„Komisija ugotavlja, da je bila smrt g. Stephena Bantuja Bika v priporu 12. septembra 1977 huda kršitev človekovih pravic. Sodnik Marthinus Prins je ugotovil, da člani SAP niso bili vpleteni v njegovo smrt. Ugotovitev sodnika je prispevala k ustvarjanju kulture nekaznovanosti v SAP. Kljub temu, da preiskava ni odkrila nobene osebe, odgovorne za njegovo smrt, Komisija ugotavlja, da glede na dejstvo, da je Biko umrl v priporu organov pregona, obstaja verjetnost, da je umrl zaradi poškodb, ki jih je utrpel med pridržanjem.«
Zapuščina
Woods je nato napisal biografijo o Biko, ki je bila objavljena leta 1978, preprosto naslovljena 'Biko'. Leta 1987 je bila Bikova zgodba zapisana v filmu Cry Freedom, ki je temeljil na Woodsovi knjigi. Uspešnica ' prosim ,« Petra Gabriela v čast zapuščini Steva Bika, je izšla leta 1980. Naj omenimo, da so Woods, sir Richard Attenborough (režiser filma »Cry Freedom«) in Peter Gabriel – vsi belci – imeli morda največji vpliv in nadzor v razširjeno pripovedovanje Bikove zgodbe in so od tega tudi imeli koristi. To je pomembna točka, ki jo je treba upoštevati, ko razmišljamo o njegovi zapuščini, ki ostaja precej majhna v primerjavi z bolj znanimi voditelji proti apartheidu, kot sta Mandela in Tutu. Toda Biko ostaja model in junak v boju za avtonomijo in samoodločbo za ljudi po vsem svetu. Njegovi spisi, delo in tragični umor so bili zgodovinsko ključni za zagon in uspeh južnoafriškega gibanja proti apartheidu.
Nekdanji predsednik Nelson Mandela na spominskem predavanju Steva Bika na Univerzi v Cape Townu leta 2004. Media24 / Gallo Images / Getty Images
Leta 1997, ob 20. obletnici Bikovega umora, je takratni južnoafriški predsednik Mandela obeležil spomin na Bika in ga označil za 'ponosnega predstavnika ponovnega prebujenja ljudstva' in dodal:
Zgodovina je poklicala Steva Bika v času, ko je bil politični utrip našega ljudstva oslabel zaradi prepovedi, zaporov, izgnanstva, umorov in izgona... Medtem ko je Steve Biko zagovarjal, navdihoval in spodbujal temnopolti ponos, ni nikoli naredil črnogledega fetiš. Konec koncev, kot je sam poudaril, je sprejemanje svoje črnogledosti kritično izhodišče: pomemben temelj za sodelovanje v boju.«