Biografija Girolama Savonarole

Iz Bartholomewa/Wikimedia Commons

Savonarola je bil italijanščina patra, pridigarja in verskega reformatorja poznega petnajstega stoletja. Zahvaljujoč njegovemu boju proti temu, kar je imel za pokvarjenost katolicizma, ki preplavlja Firence, in njegovemu zavračanju priklanjanja Borgia Papež, ki ga je imel za skoraj enakega, je bil opečen, vendar ne potem, ko je vladal Firencam v izjemnih štirih letih republikanske in moralne reforme.

Zgodnja leta

Savonarola se je rodil v Ferrari 21. septembra 1452. Njegov dedek – malo znan moralist in zaupanja vreden zdravnik – ga je izobraževal, deček pa je študiral medicino. Vendar je leta 1475 vstopil k dominikanskim bratom v Bologni ter začel poučevati in preučevati sveto pismo. Zakaj točno, ne vemo, toda zavrnitev zaradi ljubezni in duhovna depresija sta priljubljeni teoriji; je nasprotovala njegova družina. Prevzel je položaj v Firencah – domovini Renesansa - leta 1482. Na tej stopnji ni bil uspešen govornik – prosil je za vodstvo slavnih humanist in retorika Garzona, vendar je bil nesramno zavrnjen – in ostal grenko nezadovoljen nad svetom, celo dominikanci, vendar je kmalu razvil tisto, kar ga je naredilo slavnega: prerokovanje. Prebivalci Firenc so se odvrnili od njegovih glasovnih pomanjkljivosti, dokler ni svojim pridigam pridobil apokaliptičnega, preroškega srca.

Leta 1487 se je vrnil v Bologno na ocenjevanje, ni bil izbran za akademsko življenje, morda zato, ker se ni strinjal s svojim mentorjem, in od takrat je bil na turneji do ​ Lorenzo de Medici zagotovil vrnitev v Firence. Lovrenca se je obračal k filozofiji in teologiji, da bi preprečil slabše razpoloženje, bolezen in izgubo ljubljenih, in želel je slavnega pridigarja, ki bi uravnotežil sovražna stališča papeža do Firenc. Lorenzu je svetoval teolog in pridigar Pico, ki je spoznal Savonarolo in se želel učiti od njega.​

Savonarola postane Glas Firenc

Leta 1491 je Girolamo Savonarola postal prior dominikanske hiše sv. Marka v Firencah (ki jo je ustanovil Cosimo de Medici in odvisen od družinskega denarja). Njegovo govorništvo se je razvilo in zaradi močne karizme, dobrega govorjenja in zelo učinkovitega razumevanja, kako manipulirati s svojim občinstvom, je Savonarola zelo hitro postal zelo priljubljen. Bil je reformator, človek, ki je videl marsikaj narobe tako v Firencah kot v cerkvi, in to je razložil v svojih pridigah, pozival k reformam, napadal humanizem, renesančno poganstvo, 'slabe' vladarje, kot so Medičejci; tisti, ki so gledali, so bili pogosto globoko ganjeni.

Savonarola se ni ustavil le pri poudarjanju tega, kar je imel za napake: bil je zadnji v vrsti florentinskih prerokov in trdil je, da bi Firence padle v roke vojakov in njihovih vladarjev, če ne bi bile bolje vodene. Njegove pridige o apokalipsi so bile izjemno priljubljene. O natančnem razmerju med Savonarolo in Firencami – ali je njihova zgodovina vplivala na njegov značaj bolj ali manj kot je njegova demagogija vplivala na državljane – se je veliko razpravljalo in situacija je bila bolj niansirana kot le besedni človek, ki biča ljudi: Savonarola je bil globoko kritičen firenških medičejskih vladarjev, toda Lorenzo de Medici je morda še vedno klical Savonarolo, ko je prvi umiral; slednji je bil tam, a je morda odšel po lastni volji. Savonarola je pritegnil ogromne množice in obisk drugih pridigarjev je upadal.

Savonarola postane mojster Firenc

Lorenzo de Medici je umrl dve leti preden so se on in njegovi kolegi vladarji v Italiji soočili z veliko grožnjo: francosko invazijo, ki je bila videti na robu velikih osvajanj. Namesto Lorenza so imele Firence Piera de Medicija, a ta ni uspel reagirati dovolj dobro (ali celo kompetentno), da bi obdržal oblast; nenadoma je v Firencah nastala vrzel na vrhu vlade. In prav v tem trenutku se je zdelo, da se Savonaroline prerokbe uresničujejo: on in Firenčani so menili, da je imel prav, saj je francoska vojska grozila s pokolom, in sprejel je prošnjo državljana, da bi vodil delegacijo za pogajanja s Francijo.

Nenadoma je postal vodilni upornik in ko je pomagal pri firenškem sporazumu s Francijo, ki je predvideval mirno okupacijo in odhod vojske, je bil junak. Čeprav Savonarola sam nikoli ni opravljal nobene funkcije razen svoje verske kariere, je bil od leta 1494 do 1498 de facto vladar Firenc: vedno znova se je mesto odzivalo na to, kar je pridigal Savonarola, vključno z ustvarjanjem nove vladne strukture. Savonarola je zdaj ponudil več kot samo apokalipso, saj je pridigal o upanju in uspehu za tiste, ki so poslušali in se reformirali, toda če bi Firence omahnile, bi stvari postale hude.

Savonarola te moči ni zapravil. Začel je reformo, namenjeno temu, da bi Firence postale bolj republikanske, pri čemer je prepisal ustavo s kraji, kot so Benetke, v ospredju njegovih misli. Toda Savonarola je videl tudi priložnost, da reformira moralo v Firencah, in je pridigal proti vsem vrstam pregreh, od pitja, hazardiranja do vrst seksa in petja, ki mu ni bil všeč. Spodbujal je 'Burning of the Vanities', kjer so bili predmeti, ki so se zdeli neprimerni za krščansko republiko, uničeni na mogočnih grmadah, kot so nespodobne umetnine. Dela humanistov so postala žrtev tega – čeprav ne v tako velikih količinah, kot so se pozneje spomnili – ne zato, ker je bil Savonarola proti knjigam ali učenosti, ampak zaradi njihovih vplivov iz 'poganske' preteklosti. Konec koncev je Savonarola želel, da Firence postanejo pravo božje mesto, srce cerkve in Italije. Organiziral je Florenceine otroke v novo enoto, ki bo poročala in se borila proti razvadi; nekateri domačini so se pritoževali, da je Florence v primežu otrok. Savonarola je vztrajal, da bo Italija bičana, da bo papeštvo obnovljeno in da bo orožje Francija, in je ostal zaveznik francoskega kralja, ko je pragmatizem predlagal, da se obrne k papežu in Sveti ligi.

Padec Savonarole

Savonarolova vladavina je povzročila razdor in nastala je opozicija, ker je Savonarolin vse bolj skrajni položaj le še povečal odtujenost ljudi. Savonarolo so v Firencah napadli več kot sovražniki: papež Aleksander VI., morda bolj znan kot Rodrigo Borgia, je poskušal združiti Italijo proti Francozom in Savonarolo izobčil, ker je še naprej podpiral Francoze in ga ni ubogal; medtem je Francija sklenila mir, zapustila Firence in pustila Savonarolo v zadregi.

Aleksander je poskušal ujeti Savonarolo leta 1495 in ga povabil v Rim na osebno avdienco, a je Savonarola hitro spoznal in zavrnil. Pisma in ukazi so tekli sem ter tja med Savonarolo in papežem, pri čemer se prvi vedno ni hotel prikloniti. Papež je morda celo ponudil, da bi Savonarola postal kardinal, če bi padel v vrsto. Po izobčenju je papež dejal, da je edini način za odpravo tega, da se Savonarola podredi in da se Florence pridruži njegovi sponzorirani Ligi. Končno so Savonarolovi podporniki postali preveč redki, volilno telo preveč proti njemu, izobčenje preveč, grozila je prepoved v Firencah in druga frakcija je prišla na oblast. Sprožilna točka je bil predlagani poskus z ognjem, ki ga je predlagal tekmec pridigar, ki je, medtem ko so Savonarolovi podporniki tehnično zmagali (dež je ustavil ogenj), vnesel dovolj dvoma za njegove sovražnike, da so aretirali njega in njegove podpornike, mučili, obsodili in nato pa ga javno obesijo in zažgejo na Florenkovem trgu Piazza della Signoria.

Njegov sloves se je ohranil po zaslugi skupine strastnih podpornikov, ki petsto let pozneje ostajajo prepričani o njegovi katoliški veri in mučeništvu ter si želijo, da bi bil svetnik. Ne vemo, ali je bil Savonarola prebrisan spletkar, ki je videl moč apokaliptičnih vizij, ali bolnik, ki je doživljal halucinacije in jih učinkovito uporabljal.