7 svetopisemskih zgodb in besedil s koreninami v starodavni literaturi

Številne svetopisemske pripovedi so se ustno prenašale več generacij, preden so bile zapisane. Tradicionalni biblični učenjaki in apologeti zagovarjajo izvirnost in zgodovinsko vrednost takih svetopisemskih zgodb.

Za agnostike in liberalne vernike je ogromno dokazov, da so izraelski pisarji in duhovniki pogosto temeljili na likih, zgodbah, obredih in prozi na prejšnjih poganskih mitih in sistemih verovanj. To je še posebej očitno v tako imenovanih pripovedih o junakih, pobožnostih in hvalnicah v svetopisemski in poganski literaturi po starodavnem Bližnjem vzhodu.

Na nasprotujoče si interpretacije vplivajo dodatki, redakcije, urejanje in večkratni prevodi obstoječih kopij kopij starodavne svetopisemske literature in starodavnih besedil. Izvor ustreznih besedil je dokaj zanesljiv, vendar pa so časovnice in viri izvora kopiranih svetopisemskih rokopisov pogosto nejasni. Besedila zvitkov iz Mrtvega morja so dokazala, da vsaj deli Septuaginte (LXX) različice Svetega pisma izvirajo iz 4. stoletja pred našim štetjem.

1. Svetopisemska zgodba o Noetu in sumerske zgodbe o Atrahasisu, Ziusudri in Utnapištimu

Noetova barka , avtor Rembrandt van Rijn , 1660, preko Art Institute, Chicago, ZDA

Mnoge starodavne kulture imajo nadnaravno velike zgodbe o poplavah s kontinuiteto človeške rase, ki jo zagotavlja en pravični junak. Svetopisemska zgodba pripoveduje o Božjem razočaranju in jezi na uničujočo in brez nadzora človeško raso. Bog se nato odloči uničiti vse življenje na zemlji. En dober človek, Noah , je o tem obveščen in mu je naročeno, naj zgradi in pripravi veliko ladjo – the ark . Bog mu naroči, naj vzame ženo, sinove, snahe in natančno število vseh živali, da bi potem znova zaživel. Zemljo nato uničijo in jo ponovno poselijo Noetovi potomci.

Opis mezopotamske skrinje , 2000 pr. n. št., preko British Museum, London

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

V obstoječih sumerskih in starobabilonskih klinopisne tablice , se pripoveduje podobna zgodba. Bogovi so razočarani in besni zaradi nenehnega hrupa ljudi. Ime Noetovega nasprotnika v sumerski legendi je Ziusudra (približno 2300 pr. n. št.). V kasnejši različici v stari babiloniji okoli 1646 pr. n. št. se imenuje Atrahaza . Približno sredi starobabilonskega cesarstva sta on in poročilo o poplavah vtkana v Ep o Gilgamešu kot Utnapištim (tudi Pir-Napištim). Vsa ta besedila so nastala pred hebrejskimi svetimi besedili, ki bodo kasneje postala hebrejska Biblija.

Noetova barka , avtor Edward Hicks , 1846, prek Philadelphia Museum of Art

Študentski pisarji so vadili svoje spretnosti tako, da so te zgodbe znova in znova prepisovali. V Mezopotamiji so našli več kopij in fragmentov, ki segajo v skoraj dve tisočletji, vključno z ruševinami nekoč velike palače in knjižnice v Ninive .

2. Mojzes in Sargon iz Akada

Najdba Mojzesa , avtor Cornelis de Vos , 1631, prek Christie's

Svetopisemska zgodba o Mojzesu je postavljena v čas krutega faraona. Faraon, ki je ukazal ubiti vse hebrejske dečke ob rojstvu, da bi preprečil, da bi se število Izraelcev povečalo in postali grožnja. Faraon se je bal, da bi poseljen hebrejski narod lahko povzročil vstajo in upor v Egiptu.

V svetopisemski zgodbi Mojzesova mati izdela pleteno košaro, ki jo zapre s smolo, da je nepremočljiva. Mojzesa položi v košaro in jo odplava po Nilu, kjer se kopa faraonova hči. Slednja reši dojenčka in ga vzgaja kot svojega sina – s privilegirano knežjo izobrazbo, vključno z astronomijo, religijo, matematiko in pisanjem, kar izpričuje egipčanska korespondenca o izobraževanju tujih princev na njihovem dvoru.

Hebrejski duhovniki so med svojim babilonskim ujetništvom pregledali, uredili in dodali obstoječa izraelska sveta besedila. Skeptiki menijo, da je takrat biblijska zgodba o Mojzes se je razvil iz starodavnih mezopotamskih zgodb o junakih.

Bakrena glava, za katero verjamejo, da prikazuje Sargona iz Akada , ca. 2250-2200 pr. n. št., prek ResearchGate

Sargon , ustanovitelj Akada, je imel podoben izlet s košaro po reki kot dojenček. Njegova mati je bila svečenica, ki ga je na skrivaj rodila. Naredila je tudi pleteno košaro, zapečateno s smolo, in ga spustila na vodo na reko Evfrat. Vendar ga je rešil in vzgojil skromni kmet, vse do močne boginjeIshtar(prej Inanna Sumercev) se je zanimal zanj. Kot mladostnik je postal pokalnik kralja Kiša, ki ga je kasneje strmoglavil, preden se je lotil gradnje prvega imperija na svetu.

Sargonovo zgodovinsko vrednost okoli leta 2279 pr. n. št. potrjuje več klinopisnih ploščic, vključno z nekaterimi, najdenimi v Amarni, Ašurju in Ninivah, ter hetitski fragmenti. Njegova rojstna legenda je zapisana v poznejših kopijah iz Babilona. Biblični učenjaki trdijo, da razdrobljena besedila niso dokončna in da so ustno prenesene svetopisemske zgodbe nastale pred Sargonovim rojstnim poročilom.

3. Svetopisemski Job in mezopotamski pravični trpeči

Satan je premagal Jobove sinove in hčere , avtor William Blake, 1825 preko Britanskega muzeja v Londonu

The Jobova knjiga je napisana v edinstvenem slogu. Od drugih svetopisemskih knjig se razlikuje po kontekstu, običajih, imenih in opisanih dogodkih. Učenjaki domnevajo, da bolj ustreza arabskim kot izraelskim zgodbam.

Job je bogat z lastnino in družino. Satan, v tem času še vedno angel, izpodbija Boga, da je Job samo pobožen, ker je vse v njegovem življenju čudovito. Bog sprejme Satanov izziv, ki nato uniči Jobovo imetje, družino in končno Jobovo zdravje. Job noče preklinjati Boga. Ne razume, zakaj trpi, vendar priznava, da nima pravice dvomiti o Bogu. Svetopisemska zgodba se konča z Bogom, ki Jobu v čudoviti frazeologiji razloži prostranost in zapletenost vesolja. Jobovo življenje se konča tako, da je bogatejši in srečnejši kot pred začetkom trpljenja.

Mezopotamska zgodba Ludlul-bēl-Numēqi oz Pravični trpeči , ima podobno ozadje pobožnega človeka, ki natančno sledi verskim pravilom. Tako kot Job tudi on ne razume svoje spremembe v usodi. Sprašuje se o svojem bogu, ko izgubi vse, vključno z zdravjem. Za razliko od Joba pa umre v svoji bedi na koncu zgodbe.

Pesniški opisi v Jobu so podobni mnogim predbiblijskim starodavnim besedilom, vključno z Enuma Elish .

4. Pregovori, Pridigar in egipčanski nauki

Egipčanski hieroglifi iz Rosetta Stone , 196 pr. n. št., prek Britanskega muzeja

Znanstveniki so se prepirali o izposoji besedil med Biblijo in staroegipčansko literaturo z navodili, odkar so bila ustrezna hieroglifska besedila dešifrirana. Večina se strinja, da večina ohranjenih besedil in fragmentov na papirusu in ostraki kaže, da so si hebrejski pisarji izposodili iz starejših egipčanskih besedil. Obstajajo argumenti, da sta obe strani zakoreninjeni v še starejših virih, nekateri pa celo vidijo univerzalno znanje in zdravo pamet, ki so jo skovali starodavni modreci.

Svetopisemske knjige iz Pridigar in Pregovori so pripisani Izraelski kralj Salomon ki raziskuje smisel življenja s kontemplacijo človeka, njegovih motivov in dejanj. Med svojimi prizadevanji pride do številnih modrih zaključkov.

V zadnjem poglavju Pridigar , Salomon svetuje mladim, naj uživajo v življenju, dokler so mladi. Opisuje, kako se človeške sposobnosti z leti postopno zmanjšujejo, dokler na koncu ne ostane nič. Z lepo oblikovanimi metaforami ponazarja zaton čutov, dokler ne ostane le še strah.

Cenovni papirus , približno 2300 pr. n. št., preko Biblioteque Nationale de France

Del egipčanskega besedila Cenovni papirus obžaluje isti upad v podobnem slogu. Papirus se začne z zadnjimi stranmi knjige Navodilo Kagemni . Nato sledi celotno besedilo izvirnih naukov oz sebayt vezirja faraona Djedkareja, imenovanega Ptahhotep, iz 4. dinastije.

Papirus Prisse je kopija iz približno leta 2300 pr. n. št., narejena med 12. ali 13. dinastijo. Danes se nahaja v Biblioteque Nationale v Parizu. Vemo, da je kopija, ker pisar na koncu navede, da so to točno tiste besede, prepisane, kot jih je našel. Velja za najstarejšo knjigo na svetu.

Hieratsko besedilo z Navodila za Amenemope , 3. vmesno obdobje, prek Britanskega muzeja.

Hieratično besedilo č Navodila za Amenemope , od katerih je bilo več izrekov najdenih v Stockholmu, Parizu in Moskvi, in pozni (približno 1000 pr. n. št.) ostrakon v Kairu je sestavil Amenemope kot navodila očeta sinu. Več učenjakov je v primerjavi posebej navedlo besede Pregovori 22:17 do 23:10, na primer besede:

Ali vam nisem napisal trideset nasvetov in spoznanj? Pregovori 22:20

Poglej teh trideset poglavij; informirajo, izobražujejo. Navodila za Amenemope

Omeniti velja, da revidirana katoliška Biblija iz leta 1986 – Nova ameriška biblija – celo po imenu omenja Amenemope v Pregovori 22:19:

Poznam vam besede Amen-em-Ope.

The Navodila Ani Iz Anijev papirus , približno 18. dinastija, vsebuje iste nauke kot zgornji primeri. Sebajti (nauki) obravnavajo iste teme. Poudarjajo poštenost, pravičnost, samokontrolo, pomen prizadevanja za umirjeno življenje brez prepirov ali pohlepa ter poudarjajo končno moč bogov. To je skupaj s hebrejsko Biblijo vodilo učenjake do domneve, da morda vsi nauki izvirajo iz enega samega, starejšega vira. Egipčanski učitelji modrosti segajo v Imhotep , vezir, gradbenik, zdravnik, astronom in učitelj Faraon Džoser (3. dinastija okoli 2686 – 2636 pr. n. št.).

5. Svetopisemski psalm 104 in Ehnatonova himna Atonu

Ehnaton, Nefertiti in njune hčere pod Atonovo zaščito, 18. dinastija, Egiptovski muzej, Kairo

Podobnost v slogu, izrazu in tonu med Psalm 104 in Himna Atonu (14. stoletje pr. n. št.) faraona Ehnatona ni mogoče zanikati. Pripisani drugi podobni jezikovni vzorci hvale in spoštovanja Ehnaton pri čaščenju Atona kot edinega boga, so prisotni v besedilu na Amarna mejne stele. Očitne so podobnosti s svetopisemskimi psalmi in drugimi opisnimi svetopisemskimi pripovedmi.

6. Pesem pesmi in sumerska književnost

Ljubezenska pesem na klinopisni tablici , približno 1750 pr. n. št., preko muzeja Univerze v Pensilvaniji

Svetopisemsko Pesem pesmi ima podobnosti z sumersko tempeljske in akadske himne ter ljubezenske pesmi. Spremljala je vsakoletno poročno liturgijo Kult Dumuzi-Inanna in kasnejši kult Tamuz-Ištar iz sumerske in akadske dobe. Prvi pesnik, katerega ime poznamo, je bila akadska visoka svečenica, Sargonova hči po imenu Enheduanna . Ohranilo se je več njenih pesmi in hvalnic.

7. Svetopisemske zgodbe in anonimna mezopotamska literatura

11. plošča Epa o Gilgamešu , 7. stoletje pred našim štetjem, prek Britanskega muzeja

Prva leposlovna zgodba, ki se je zavedamo, izvira iz starodavna Mezopotamija . Je filozofski diskurz med ptico in ribo. Zamisel o filozofskem pogovoru med neljudmi v dialogu v človeškem slogu za ponazoritev bistva spominja na svetopisemsko zgodbo, ki jo najdemo v knjigi sodniki (9:8–15 ), kjer se drevesa posvetujejo, da imenujejo eno drevo za svojega kralja. Mezopotamski primer uporabe likov iz naravnega okolja je v tem primeru pred svetopisemskimi zgodbami. Služi pa za ponazoritev ozadja, v katerem so se razvile svetopisemske pripovedi o patriarhih, najprej kot ustna zgodovina, začenši z Abrahamom, pozneje pa v besedilni obliki.

Nekatere svetopisemske zgodbe in prakse so zrasle iz že uveljavljenih korenin

Komplet zvitkov, ki obsega celoten Tanakh, prek Wikimedia Commons

Povsem naravno je, da so svetopisemske zgodbe obarvane z okoliškimi vplivi v nenehno spreminjajočih se časih njihovega skupnega življenja in razvijajoče se kulture. Samo pogledati moramo, kako so se izraelski verski obredi in rituali spreminjali in prilagajali skozi časovnico Svetega pisma, da bi spoznali, kako so se posvetne in tuje prakse asimilirale.

Več delov Tanah jih je ustno prenašala družba v procesu postajanja naroda, ki je bila včasih nomad, včasih pa je živela med tujci v izgnanstvu. Sveta besedila so sčasoma v več stoletjih zapisali na ločene zvitke s strani različnih avtorjev z različnimi načrti in slogi, da bi njihova sporočila postala jasna v njihovih lastnih sodobnih družbah.

Postavlja se lahko tudi vprašanje, ali podobnosti z obrati in okraski, značilnimi za vsako fazo človeške kulture in časa, ne temeljijo na zgodovinskih dogodkih, ki so vplivali na njihove prednike. Mogoče so bili dogodki in modrost v globokem človeškem spominu in genetiki, kar se je zgodilo, preden so se ljudje razdelili na kulturne skupine.

Kar ostane od ujemajočih se korenin, na katerih temeljijo takšne pripovedi, so koncepti vera in modrost:

Vera je spoznanje v srcu , izven dosega dokazov. Khalil Gibran

Pred leti sem (modrost) je bilo postavljeno na začetku, pred začetkom zemlje … preden so bile oblikovane gore, pred hribi, sem bil rojen. Preden je naredil zemljo z njenimi polji ali prvino prahu sveta. …. Ko je vzpostavil nebesa, sem bil tam ... Knjiga pregovorov , Biblija