Romanska arhitektura: 10 stvari, ki jih morate vedeti

Rimska arhitektura katedrale v Pisi

Od približno 1000 do 1200 n. št. je bila romanika arhitekturni slog, ki je bil najtesneje povezan z gradnjo cerkva po vsej zahodni Evropi. Na podlagi klasičnih rimskih precedensov, vključno z zaobljenim obokom in kamnitim obokom, je bila romanika predhodnica bolj znanega gotskega sloga. Spremljal je obdobje povečane gradnje cerkva, verske gorečnosti, blaginje in rasti prebivalstva na prelomu prvega tisočletja.





1. Romanika se je začela zaradi strahu pred apokalipso

Romanski boben sv. Lazarja

Portal Poslednje sodbe Saint-Lazare, Autun, Francija, fotografija Allie_Caulfield, 12. stoletje, prek Flickr

Ko se je koledar bližal letu 1000, so srednjeveški kristjani verjeli, da se bliža konec sveta. Po krščanskem nauku bo apokalipso spremljala poslednja sodba in ker slaba ocena pomeni celo večnost v peklu, so se prvi kristjani resno pripravljali. V skladu s tem je v letih pred tem mejnikom prišlo do skokovite verske gorečnosti, ki je povzročila primerljivo povečanje gradnje cerkva po Evropi. Ko se je tisočletje končalo brez incidentov, so se strahovi premaknili na leto 1033, tisočo obletnico Jezusove smrti. Tudi to je minilo brez apokalipse, kljub temu pa se krščanska dejavnost ni zmanjšala. Cerkve so še naprej nastajale po vsem krščanskem svetu, da bi se prilagodile povečanju prebivalstva, ki sta ga omogočala relativna stabilnost in blaginja. V zahodni Evropi so bile te cerkve večinoma romanske.



2. Temeljil je na klasičnih modelih, vendar ne v celoti

sveti serninski kapiteli

Izrezljani kapiteli v Saint-Serninu v Toulousu v Franciji, fotografija Frédérica Neuponta, 11. stoletje, prek Flickra

Romanska arhitektura je dobila ime po uporabi klasični rimski strukturne sestavine, zlasti kamniti banjasti obok in zaobljeni lok (izraz romanika v srednjem veku ni obstajal). Prejšnje srednjeveške stavbe so prav tako uporabljale nekatere rimske značilnosti, vendar ne tako kohezivno ali v tako velikem obsegu.



Učenjaki menijo, da je romanska arhitektura bližja rimski arhitekturi kot njeni srednjeveški predhodniki. Vendar pa je imela romanika tudi številne druge vplive, vključno z zgodnjo krščansko, karolinško, otonsko, bizantinsko, islamsko ter otoško (kar pomeni Britansko otočje) umetnostjo in arhitekturo. Na primer, geometrični okrasni motivi na angleških romanskih cerkvah se lahko nanašajo na Insular umetniške tradicije, medtem ko se zdi, da uporaba prepletenih slepih lokov kot dekoracije izhaja iz islamske arhitekture.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

V italijanskih romanskih cerkvah se je pogosto pojavljal bizantinski vpliv, zlasti pozlačeni mozaiki. Le malokdo bi zamenjal večino romanskih zgradb s klasičnimi rimskimi kljub skupnim arhitekturnim oblikam.

3. To je bil prvi mednarodni slog srednjega veka

romanska katedrala v Pisi

Zunanjost katedrale v Pisi v Italiji, fotografija Raya v Manili, 11. stoletje, prek Flickra

Stotine let po Padec Rima , je bil srednjeveški umetniški in arhitekturni slog predvsem lokalna zadeva. Romanika pa je dosegla mednarodno uporabo. Primeri se pojavljajo v Franciji, Angliji, Italiji, Španiji, Nemčiji, Skandinaviji in križarskih državah (območjih Svete dežele, ki jih nadzorujejo latinski kristjani), seveda z nekaj regionalnimi razlikami.



Kako se je romanika tako daleč razširila? Preprosto povedano, zahodni svet je v tem obdobju postal bolj mednarodno mesto, saj sta relativni mir in blaginja olajšala potovanja in trgovino. Ljudje in blago so se premikali po kopnem in morju ter s seboj prinašali ideje, kot je romanika. The Normanska osvajanja , od katerih je najbolj znana leta 1066 nad Anglijo, vključevala pa je tudi Sicilijo in južno Italijo, se pogosto pripisujejo prispevku romanike na ta območja. Romanske cerkve v Angliji se zaradi tega včasih imenujejo normansko romanske ali anglo-normanske. Drugod se je romanika razširila v dele Španije, ki so se nedavno ponovno pridružil krščanske pore po stoletjih islamske vladavine. Končno romanje, križarske vojne , meništvo pa je pripomoglo k širjenju romanike po Evropi.

4. Bilo je tesno povezano z verskim romanjem

Santiago Compostela

Podbojni kipi apostolov iz portala slave v katedrali Santiago da Compostela, Španija, fotografija pedronchi, 11.–13. stoletje, prek Flickr



Romanje je praksa potovanja na kraje svetega pomena. Za kristjane je bil Jeruzalem končni romarski cilj, vendar jim islamski Bližnji vzhod ni bil dostopen večji del srednjega veka. Namesto tega so našli smisel v destinacijah bližje domu. Svetišče svetega Jakoba starejšega v Santiagu da Compostela v severni Španiji je bilo daleč najbolj priljubljena možnost, čeprav ne edina. Vsem romarskim krajem je bila skupna prisotnost relikvije - ostankov svetnika ali česa drugega svetega pomena - stvari, za katere so kristjani verjeli, da lahko delajo čudeže. Srednjeveški kristjan se je lahko odpravil na romanje, da bi poiskal čudež, odkupil greh ali okrepil svojo vero, pa tudi zaradi preproste priložnosti za potovanje.

Romanje je bilo srednjeveški ekvivalent turizma. Romarske poti so se razvile vzdolž glavnih cest v Santiago in te poti so vključevale številne cerkve z relikvijami, ki jih je bilo treba obiskati na poti. Relikvije so prinašale donacije, zato so bile velik posel za katedrale in samostane, ki so jih imeli v lasti. Zato so morale biti te cerkve dovolj velike, da so lahko sprejele črede vernikov in jim omogočile dostop do relikvij, ne da bi motile cerkvene službe. Ker je romanje v letih okoli 1000 postalo bolj priljubljeno, so bile številne romarske cerkve zgrajene ali povečane v romanskem slogu. Ponavadi so hranili relikvije v nizu kapel za apsido, z ladjami in prehodom, imenovanim ambulanta, ki je omogočal dostop.



5. Vrnil je težak kamniti obok

vezelajski obok roman

Ladja Marie Madeleine v Vézelayu v Franciji, fotografija Navin75, 12. stoletje, prek Flickra

Tisto, kar resnično razlikuje romaniko od njenih neposrednih predhodnikov, je kamnito obokanje. Medtem ko so bazilike zgodnjega krščanskega obdobja, karolinški , in otonska obdobja so imela predvsem lesene strehe, romanske cerkve imajo pogosto kamnite banjaste oboke. Čeprav imajo kamniti oboki prednost, da so odporni proti ognju, so izjemno težki in jih je težko zgraditi. Da bi jih podpirale, imajo romanske cerkve masivne stebre ali stebre in debele stene, ki jih lahko prekinjajo le majhna okna. Dodatek širokih galerij (kot so balkoni) nad strehami ladij je služil tako za oporo obokov kot za zagotovitev dodatnega prostora za obiskovalce. Pomagali so tudi zunanji oporniki, čeprav so dovršeni leteči oporniki začeli uporabljati šele v obdobju gotike. Prečni loki, pogosto v kontrastnih barvah zidakov, so okrepili oboke kot obroče na sodu, vendar so strukturi dodali še večjo težo.



Romanske zgradbe dobijo svoj vpliv zaradi svoje monumentalnosti in preproste, vodoravno osredotočene razporeditve arhitekturnih oblik, ne pa zaradi podrobnosti ali kompleksnosti. Skupni rezultati so trdne, grajskim cerkvene zgradbe s precej temno notranjostjo in mogočnimi zunanjimi fasadami, ki jih obdajajo stolpi.

6. Romanska vrata so okrašena z intenzivnimi podobami

vezelay portalna skulptura

Portal Poslednje sodbe pri Marie Madeleine v Vézelayju v Franciji, fotografija PMRMaeyaert, 12. stoletje, prek Wikimedia Commons

Romanske cerkve so imele prve velike arhitekturne reliefne skulpture v Evropi po klasičnem svetu. Najpomembnejša figurativna plastika se pojavlja na portalih - vhodnih vratih in njihovem ločnem obrobju. Večina romanskih cerkva ima vsaj pet portalov, vključno s tremi na zahodni fasadi in po enim na vsakem koncu transepta. Portal predstavlja veliko lokacij za kiparstvo, zlasti v velikem obokanem območju nad vrati, imenovanem timpanon.

Romanski portali prikazujejo mešanico podob, vendar glavni vstopni portal na splošno prikazuje poslednjo sodbo, dogodek, ki so ga kristjani pričakovali leta 1000. Romanska skulptura je drzna, statična in ni posebej naturalistična, vendar je vsekakor močna. Kristus kot sodnik se pojavi v središču timpanona v avreoli celotnega telesa, imenovani mandorla. Povsod okoli njega mrtve duše vstanejo iz svojih grobov, jih stehtajo in pošljejo v nebesa ali pekel. Ni presenetljivo, da na strani pekla stvari postanejo nazorne, z demoni, ki odpeljejo prekletce, peklenskimi usti, ki požirajo ljudi, grotesknimi zvermi, ki mučijo grešnike, in še več. Podobne slike se pojavljajo v iluminirani rokopisi istega obdobja. Jasno je, da sodni dan za te ljudi ni bil šala. Učenjaki pravzaprav verjamejo, da so bile te podobe tako nazorne in na vidnem mestu, ker naj bi prestrašile gledalce, da bi postali boljši kristjani.

Vse romanske portalne skulpture niso tako grozne. Druge podobe vključujejo življenja Kristusa in Device Marije, zgodbe svetnikov, starozaveznih osebnosti, angelov in še več. Podboji in trumeau (stebri poleg vrat in med njimi) običajno vsebujejo kipe svetnikov, prerokov in apostolov v polni višini, medtem ko arhivolte (segmenti lokov nad timpanonom) pogosto vključujejo simbolične ali celo posvetne predmete, kot so znaki zodiaka.

7. Njegove velike črke stolpcev niso vedno vljudne in pobožne

del reliefa kapitela sv. lazarja

Prestolnica v Saint-Lazare, Autun, Francija, fotografija Allie_Caulfield, 12. stoletje, prek Flickr

Za portali so kapiteli naslednja najpogostejša mesta za romansko kiparstvo. Kapiteli so okrasni vrhovi za stebre ali stebre. V klasičnem svetu bi vsebovali zvitke ali dostojanstvene akantove liste. V romanskem svetu so kapiteli postali kraji za dovršene skulpture, ki so pogosto prikazovale ljudi in živali.

Zgodovinske prestolnice – tiste z narativnimi podobami – običajno pripovedujejo svetopisemske zgodbe, kot sta Oznanjenje ali Daniel v levji jami. Naseljene prestolnice, ki vsebujejo figure brez pripovedi, so lahko tudi biblijske, vendar pogosto prikazujejo različne nenavadne, nenavadne ali presenetljivo profane podobe. Možnosti vključujejo groteskne pošasti, ljudi in živali, ki se slabo obnašajo, in celo nekatere spolne teme. Ponovno so na ogled srednjeveški iluminirani rokopisi podobne podobe na svojih robovih. Ti motivi se danes zdijo naivni ali šaljivi, vendar je težko razumeti, zakaj se pojavljajo v verskih knjigah ali strukturah. Vse kar zagotovo vemo je, da so bili vedno kontroverzni. Nekateri srednjeveški kleriki so trdili, da so nepismenim vernikom pomagali razumeti verske koncepte, medtem ko so drugi menili, da so nespodobna motnja za pobožne menihe.

8. Slog je bil popularno uporabljen za samostane

romanski samostan sant cugat

Romanski križni hodnik v samostanu Sant Cugat , v Barceloni v Španiji, preko Sant Cugata

Samostani so skupnosti menihov ali redovnic, ki svoje življenje posvetijo Kristusu. Živijo ločeno od sveta v opatijah ali samostanih - kampusih, vključno s cerkvijo, študentskimi domovi, jedilnico, morda knjižnico in drugimi zgradbami, potrebnimi za skupno življenje. Vstop v meniški red, kot so benediktinci ali cistercijani, je bila v srednjem veku priljubljena življenjska izbira. Tehnično naj bi se posamezni menihi in nune odpovedali vsem posvetnim posestim, toda samostani bi lahko postali neverjetno bogati in močni. Mnogi so imeli v lasti relikvije, zaradi katerih so bili ključne postaje na romarski poti. Zato so bili samostani veliki pokrovitelji romanske arhitekture.

Značilnost samostana je bil križni hodnik, dvorišče na prostem, z vseh strani obdano s pokritimi hodniki. Samostanski samostani, ki so povezovali cerkev in druge ključne stavbe, so bili kraji za miren študij in kontemplacijo. Vrstice lokov povezujejo dvorišče samostana s sprehajalnimi potmi, ki se združujejo v zaprtih prostorih in na prostem. S toliko stebri, potrebnimi za podporo vseh teh obokov, so samostani polni nenavadnih romanskih kapitelov.

Romanika je bila izbrani arhitekturni slog za največje samostane tega obdobja, kot je mogočna benediktinska opatija Cluny v Franciji, pa tudi za stroge redove, kot so cistercijani, ki so razvili eleganten, minimalističen pogled na romaniko. Z naraščajočo pomembnostjo so samostanske fundacije ustanovile odvisne hčerinske hiše po vsej Evropi in s tem širile svoj priljubljeni romanski arhitekturni slog.

9. Romanika se je počasi razvila v gotiko

romanska ladja katedrale v Durhamu

Katedrala v Durhamu, romanska ladja, prek akademije Khan

Uvodna umetnostnozgodovinska besedila vas bodo prepričala, da je romanika popolnoma ločena od bolj znane gotike, ki se je razvila iz nje. Čeprav je res, da Visoka gotika zgradbe, kot je katedrala v Chartresu, so videti zelo drugačne od večine romanskih zgradb, prehod ni bil nujno jasen. Dve najznačilnejši značilnosti gotike - šilasti oboki in rebrasti oboki - sta se prvič pojavili v nekaj romanskih cerkvah. Na primer, katedrala v Durhamu iz 11. stoletja ima oboje.

Kaj razlikuje Durham od zgodnjih gotskih stavb, kot je Saint-Denis niso uporabljeni strukturni elementi, ampak kako so bili uporabljeni skupaj za ustvarjanje posebnih učinkov. Gotski gradbeniki so izkoristili večjo trdnost, ki so jo zagotavljali šilasti loki, rebrasti oboki in oporniki, da so na tanjših nosilcih zgradili višje oboke in mednje postavili večja okna. Nastale vzvišene, svetlobe polne gotske cerkve nežnega videza so v močnem nasprotju z mogočno monumentalnostjo romanike. Romanski zidarji so izvedli najzgodnejše poskuse s ključnimi oblikami gotike, vendar še niso spoznali njihovega polnega potenciala.

10. Danes je ohranjenih veliko romanskih zgradb

santiago romanska notranjost

Notranjost Santiaga de Compostela , 11. stoletje, via Camino de Santiago

Čeprav je stara kar tisoč let, je danes ohranjenih presenetljivo veliko romanskih cerkva in samostanov. Seveda so se mnoge med njimi skozi čas spreminjale in dobivale gotske, renesančne, baročne ali elemente in okrasje iz 19. stoletja. Na primer, katedrala v Santiagu da Compostela je dobila platereskni (poznosrednjeveški) križni hodnik, dve baročni fasadi in baročno oltarno sliko. Te obstajajo poleg romanske ladje, cheveta (konec apside), južnega transepta in Portala slave, polnega kipov. Santiago je še vedno ena najbolj priljubljenih romarskih destinacij krščanstva. Tudi romanika je v 19. stoletju poleg bolj znane gotike doživela svoj preporod.