Nadangeli apokrifa: Tukaj je tisto, kar morate vedeti

Nadangeli so močne entitete visoke rasti med nebeškimi bitji. V delih zgodnjega judovstva jih ne omenjajo, namesto tega so dela iz medtestamentalnega obdobja prva omenjala nadangele. Izraz nadangel je sestavljena beseda z »archon« (poglavar) in »aggelos« (angel/glasnik), združena skupaj za označevanje glavnega angela ali angela visokega ranga.

Sveto pismo identificira samo enega nadangela, Mihaela. Apokrifi in drugi zunajbiblijski viri identificirajo veliko več nadangelov. The Enohova knjiga ( 1 Enoh ) imenuje sedem nadangelov, medtem ko Kabala imen dvanajst. Izziv je, da se nadangeli iz apokrifov v primerjavi z drugimi zunajbiblijskimi viri ne ujemajo in da se nadangeli, omenjeni v različnih apokrifnih knjigah, sploh ne ujemajo.

Nadangeli iz apokrifa

Prva izrecna omemba nadangela izhaja iz apokrifne knjige 2 Ezdra (4:36), in samo Jeremiel je v njem imenovan nadangel. Uriel je omenjen v 2 Ezdra prav tako, vendar ni identificiran kot nadangel. Druge apokrifne knjige pa Uriela identificirajo kot nadangela. 2 Ezdra ima v slovanščini različna imena Sveto pismo in Vulgata ter se sploh ne pojavljajo v Septuaginti (apokrifi so lahko v tem smislu včasih zavajajoči).

The Mojzesova apokalipsa , znan tudi kot Življenje Adama in Eve , navaja pet nadangelov: Mihaela, Gabriela, Uriela, Rafaela in Joela. Glede na to apokrifno knjigo, Bog je naročil Michaelu, Gabrielu, Urielu in Raphaelu, naj uporabijo olje za pripravo Adamovega telesa za njegov pogreb. Joel, omenjen na koncu knjige, je pel Trisagion (sveti, sveti, sveti), da bi slavil Boga. Več drugih apokrifnih knjig prav tako prispeva k seznamu angelov, ki se lahko štejejo za nadangele apokrifov, vendar je klasifikacija zapletena.

Nekatere apokrifne knjige identificirajo določena nebeška bitja kot angeli , drugi pa ista imena povezujejo z nadangeli. Obstaja nekaj neskladja v vrstah, ki jih imajo angeli glede na različne knjige. Eden od primerov je Rafael, ki se v njem ne imenuje nadangel Tobitova knjiga čeprav trdi, 'Jaz sem angel, Rafael, eden od sedmih, ki stojijo pred Gospodom.' Vendar pa je v drugih apokrifnih knjigah opredeljen kot nadangel. Uriel je identificiran le kot angel 2 Ezdra, čeprav ga druge apokrifne knjige imenujejo nadangel. Razlike v sklicevanju na nadangele v apokrifih otežujejo razvrščanje angelov po rangu. Zato se bomo v tem članku osredotočili na 1 Enoh kot vir nadangelov apokrifa.

Nadangeli apokrifa Po 1 Enoh

Prva ponovitev Enohova knjiga ( 1 Enoh ) imenuje veliko angelov po imenu. Prva skupina so tisti, ki so imeli spolne odnose s človeškimi samicami, zaradi česar so se rodili številni nefili (velikani). Opazovalec s 7:2-8 identificira drugo skupino nadangelov: Uriel, Rafael, Raguel, Mihael, Saraqael, Gabriel in Remiel. Nastopajo Michael, Uriel, Raphael in Gabriel 1 Enoh vidneje kot drugi nadangeli. Ti štirje angeli so želeli vedeti, zakaj jim Bog še ni naročil, naj ukrepajo proti padli angeli .

Če obravnavamo vsakega nadangela posebej in analiziramo pomen vsakega imena, nas bo seznanil z njihovim značajem in funkcijami, vsaj kar zadeva Enohova knjiga opisuje nadangele apokrifa.

Uriel

V hebrejščini ime Uriel pomeni »Bog je moj plamen«. The Enohova knjiga identificira Uriela kot svetega angela, ki mu je bilo dodeljeno, da nadzoruje svet in Tartar. Bog dal Urielu nalogo, da opozori Noeta na potop in mu je moral dati navodila, kako se izogniti prihajajočemu uničenju ( 1 Enoh , Opazovalci , 4:9).

Posledično je bil Uriel nadangel, ki mu je bilo dodeljeno, da pove Noetu, kako zgraditi barko. Uriel je bil tudi nadangel, ki je Enohu pokazal mesto, dodeljeno za hrambo padlih angelov do sodbe ( 1 Enoh , Opazovalci , 6:22-23), kraj, imenovan Tartar.

Tartar je najgloblji, najtemnejši del podzemlja in verjetno izvira iz grške mitologije. Tartar je kraj, kjer padli angeli ostanejo deset tisoč let do svoje sodbe ( 1 Enoh , Opazovalci , 7:12). Uriel je nato obvestil Enoha, da bodo angeli za vedno odšli na strašni kraj, ki ga je pokazal Enohu. Enohu je pokazal tudi prekleto dolino, kjer bodo sodili ljudem, ki so se prej uprli Bogu ( 1 Enoh , Opazovalci , 7:47-48).

notri Svetila ( 1 Enoh , Nebeško kraljestvo ), Uriel je nadangel, ki Enohu kaže gibanje nebesnih teles in ga pouči o njihovem izvoru. Naučil ga je tudi o njihovem medsebojnem odnosu in o tem, kako vplivajo na leta, letne čase, mesece in dneve ter številne druge vidike življenja.

V naslednjem poglavju je Nebeške tablice ( 1 Enoh , Nebeško kraljestvo ), Uriel deli z Enohom, kako se bo nebeški red, ki ga je videl prej, spremenil v kaos. Uriel je nato naročil Enohu, naj prebere nebeške tablice, ki podrobno opisujejo dejanja ljudi skozi stoletja. Ko je končal z branjem, ga je sedem nadangelov odpeljalo nazaj na njegov dom in mu naročilo, naj informacije deli s svojim sinom Metuzalemom.

Rafael

Rafael je bil nadangel, zadolžen za duhove ljudi ( 1 Enoh, Stražarji , 7:3). Bil je »Nad vsemi boleznimi in vsemi ranami človeških otrok« ( 1 Enoh, Prilike , 1:33) in njegovo ime ustrezno pomeni »Gospodovo ozdravljenje«.

Gospod je rekel Rafaelu, naj zveže Azazela, enega od padlih angelov, in ga vrže v temo, kar bi se kontekstualno nanašalo na Tartar ( 1 Enoh, Stražarji , 4:10). To nalogo si je delil z Michaelom, Gabrielom in Phanuelom. Ti štirje angeli so spremljali tudi »glavo dni«, ko je vzel Enoha, ne da bi videl smrt ( 1 Enoh, Nebeško kraljestvo , 1).

Rafael je bil nadangel, ki je Enohu pokazal, kje po smrti prebivajo duše ljudi do sodbe. Enohu je razložil, kako delujejo sistemi ločevanja duš mrtvih. Isti angel je Enohu pokazal drevo modrosti, s katerega sta jedla Adam in Eva, kar je povzročilo padec.

Raguel, Remiel in Sarah

Raguel je eden najbolj skrivnostnih nadangelov apokrifov. Njegovo ime pomeni 'Bog bo pašnik' in Enohova knjiga ga po imenu omenja le dvakrat. Prvič ga identificira kot nadangela 'ki se maščuje svetu svetilk' ( 1 Enoh, Stražarji , 7:4). Ko je Enoh naletel na nenehno goreč ogenj in vprašal o njem, je Raguel odgovoril, da je bil to ogenj namenjen preganjanju nebeških svetilk.

Saraqael je še bolj skrivnosten kot Raguel. Enohova knjiga navaja le, da je bil Saraqael 'postaviti nad duhove, ki grešijo v duhu.' V 1. Enohovi knjigi je omenjen samo enkrat. Saraqael pomeni 'Bog je moj vladar.'

1 Enoh omenja Remiela samo enkrat. Bil je »postavi nad tiste, ki vstajajo,« domnevno se nanaša na vstalega. Njegovo ime pomeni »božji grom«. Kombinacija pomena njegovega imena in njegove funkcije nas spomni 1 Tesaloničanom 4:18.

Michael

Michael, kar pomeni »kdo je kakor Bog«, je bil 'nad najboljšim delom človeštva in nad kaosom' ( 1 Enoh, Stražarji , 7:5) in se imenuje »usmiljeni in potrpežljivi« ( 1 Enoh, Prilike , 1:33). To je angel, ki je moral zvezati Samlazaza in njegove padle angele za sedemdeset generacij ( 1 Enoh, opazovalec , 4:13). Moral je uničiti njihove otroke in odstraniti vse zlo z zemlje (14–15).

1 Enoh identificira Mihaela kot voditelja nadangelov ( 1 Enoh, opazovalec , 7:36). To je skladno z Mihaelovim ukazom angelom, naj izvedejo določena dejanja ( 1 Enoh, Prilike , 3:19) in kaj sporoča Rafaelu v pogovoru ( 1 Enoh, Noetova knjiga , 4). Mihael je prijel Enoha za roko in mu pokazal vse skrivnosti pravičnosti, kako delujejo svetila in nebesa ( 1 Enoh, Nebeško kraljestvo , 1:8 cf).

Gabriel

Gabriel pomeni »Bog je moja moč«. Njegova naloga je bila »nadzira raj, kače in kerube«. Bog je poslal Gabriela, da uniči otroke Stražarja. Stražarji so bili angeli, ki so imeli odnose s človeškimi ženskami, ki so zaradi križanja rodile velikane.

Gospod je te mešance imenoval 'barabe in prekletniki in ... otroci nečistovanja.' Gabriel jim ni smel pokazati usmiljenja. Izbrana metoda uničenja je bila postaviti velikane enega proti drugemu, da bi se učinkovito uničili ( 1 Enoh, Stražarji , 4:12). Gospod je tudi Gabrielu povedal, da velikani ne bodo starejši od petsto let, vendar so verjeli, da bodo živeli večno.

Ali je Enigmatični Phanuel nadangel?

Angel Phanuel služi skupaj z Michaelom, Gabrielom in Raphaelom kot štirje angeli prisotnosti. Ker so Michael, Uriel, Raphael in Gabriel tako pomembni v skupni službi, so nekateri predlagali, da je Phanuel morda alternativno ime za Uriela, vendar za takšno trditev ni trdne podlage. To je malo verjetno 1 Enoh bi spremenil prvo ime, ne da bi navedel, da kaže na isto bitje.

Zaradi njegove službe angela, ki služi v Božji navzočnosti, ne bi bilo nerazumno domnevati, da mora biti Phanuel tudi nadangel. Navsezadnje so njegovi trije sodelavci na tej funkciji nadangeli. Ime Phanuel pomeni »božji obraz«.

Vendar pa Phanuel ni omenjen na seznamu angelov v Opazovalci 7:2-8. Vendar pa ima posebno funkcijo kot ostalih sedem nadangelov, kar je bilo 'ubraniti Satane in jim prepovedati, da pridejo pred Gospoda duhov, da bi obtožili tiste, ki prebivajo na zemlji' ( 1 Enoh, Prilike , 1:31). Bil je tudi »postavite nad kesanje v upanje tistih, ki bodo podedovali večno življenje« ( 1 Enoh, Prilike , 1:33).

Prepoznavanje nadangelov v apokrifih

Nadangeli iz apokrifa so angeli visokega položaja v nebeških kraljestvih. Ni jih vedno enostavno prepoznati, ker jih nekatere knjige identificirajo kot nadangele, medtem ko jih druge apokrifne knjige omenjajo le kot angele. Glede na Enohova knjiga , obstaja sedem nadangelov: Uriel, Rafael, Raguel, Mihael, Saraqael, Gabriel in Remiel. Drugi angel, Phanuel, ni opredeljen kot nadangel, čeprav ima zelo vzvišen položaj kot eden od štirih angelov, ki služijo v Božji navzočnosti. Zaradi razlik v sklicevanju na angelski položaj je včasih težko razvrstiti nadangele iz apokrifa. Bolj varno bi bilo, če bi se raje zanašali na opis delovanja angelov in kje služijo, da bi ugotovili, ali jih lahko uvrstimo med nadangele apokrifa ali ne. Posebna dodelitev čina nadangela v besedilu ni vedno zanesljiva in ima za posledico težave pri klasifikaciji.