Kdo je bil Buda in zakaj ga častimo?

Budistična religija je zaradi pragmatizma in iskrenosti Budovih naukov pritegnila sledilce in učence po vsem svetu. Ponuja način življenja, čustvovanja in vedenja. Toda kdo je bil Buda? V tem članku bomo odkrili, kdo je bil Buda in kako se je prvič lotil poti do nirvane in osvoboditve. Raziskovali bomo tudi življenje in čaščenje tistih, ki so hodili po isti poti, pri čemer bomo upoštevali budizem kot zdravo in bogato življenjsko filozofijo.

Kdo je bil Buda? Prvi vpogled v budizem

Budizem kot religija se je rodil v 6. stoletju pred našim štetjem v jugovzhodni Aziji. Velja za šolo mišljenja, več kot za religijo, saj je pot, ki nas vodi skozi vse vidike življenja. Glede na zgodnje indijska vera , je vsak človek podvržen neskončnemu krogu smrti in ponovnega rojstva, imenovanega samsara v sanskrtu. Budizem ponuja eskatološki način, kako se osvoboditi tega in vseh življenjskih zahtev bolečine in trpljenja.

Najprej je treba priznati, da vsako dejanje ( karma ) rodi sad in ta sad je ključ, zaradi katerega se reinkarnacija nadaljuje. Glavni cilj te filozofije je znebiti se teh plodov in končno doseči Nirvana , duhovno prebujenje v svobodi od zemeljskega življenja. Buda je sam razkril štiri plemenite resnice; vrtijo se okoli dejstva, da je življenje trpljenje in bolečina izhaja iz nevednosti. Da bi se človek osvobodil nevednosti, mora slediti modrosti. To lahko storite tako, da sledite naukom plemenite osemčlene poti, srednje poti kultiviranja samega sebe, ki bo sčasoma vodila do osvoboditve.

Zgodovinske korenine budizma: Siddhartha Gautama ali Shakyamuni?

Siddharta Gautama je živel med 6. in 4. stoletjem pred našim štetjem v regiji Lumbini, trenutno v Nepalu. Bil je sin vodje klana iz plemena Shakya, njegova družina pa je bila del kaste bojevnikov. Po starodavnih rokopisih je bilo ob njegovem rojstvu prerokovano, da bo postal velik vodja, in zato je bil vzgojen zaščiten pred vsem trpljenjem sveta.

Kasneje v svojem odraslem življenju je naletel na pravo bolečino. Ko je zapustil svojo palačo, je srečal starca, ki so ga leta upognila, bolnika, truplo in asketa. Ta srečanja so poimenovali 'štirje mimobežni pogledi' in simbolizirajo starost, bolezen, smrt in prakso sočutja do teh nadlog.

Potem je opustil svoja kraljevska oblačila in se odločil začeti svoje prizadevanje za razsvetljenje. V tem obdobju mediacije in pomanjkanja je ugotovil, da odrekanje užitku in življenje samoponičevanja ne prinaša zadovoljstva, ki ga je iskal, zato predlaga, da najde srednjo pot.

Budovo razsvetljenje se je zgodilo pod smokvo, kjer se je naselil v meditaciji. Omenjeno drevo se bo kasneje imenovalo a Bodhi in vrste fig verska sl . V tem času je demon Mara poskušal odvrniti Budo, tako da mu je pokazal užitek in bolečino, vendar je ostal miren in meditiral na temo trpljenja in želje.

Prišlo je razsvetljenje in razmišljal je o tem, kako reinkarnacijo poganja želja in želja je tisto, kar sili ljudi, da ponavljajo krog smrti in trpljenja. Osvoboditi se tega pomeni najti nirvano, stanje osvoboditve. Priznal je štiri plemenite resnice in začel pridigati vedno več učencem. Buddhovi nauki so se bolj kot na teorijo osredotočali na praktično delovanje, saj je menil, da bi jih ljudje brez neposredne izkušnje z razsvetljenjem izkrivili. Oznanjal je pot do Osvoboditve z razkrivanjem pragmatičnega načina plemenite osemčlene poti.

Siddharta Gautama je umrl v starosti 80 let in vstopil v parinirvana , stanje smrti, doseženo po doseganju nirvane. Na ta način je opustil cikel samsara .. . Tradicija se ga spominja kot Buda Shakyamuni, kar pomeni 'modrec klana Shakya'.

Razsvetljena bitja v budizmu: Bodhisattva

V budistični tradiciji obstaja veliko osebnosti, katerih modrost in sočutje sta enaka samemu Budi; spustijo se na zemljo, da bi pomagali lajšati trpljenje človeštva. Zlasti tri vloge so pomembne za različne budistične filozofije; the Arhat , the Pratyekabuddha , in Bodhisattva .

Najprej, Arhat (oz Arahant ) je najvišja oblika budističnega meniha, tisti, ki je dosegel razsvetljenje zahvaljujoč plemeniti osemčleni poti. Ime se nanaša na nekoga, ki je dosegel stanje milosti in popolnosti. Po kitajski tradiciji je arhatov osemnajst, vendar Budovi sledilci še vedno čakajo na Budo prihodnosti, Maitrejo. Drugič, obstaja Pratyekabuddha ; kar pomeni »Buda sam«, nekdo, ki doseže razsvetljenje brez pomoči vodnika, pa naj bo to besedilo ali učitelj.

Končno je najbolj razvpita osebnost Bodhisattva. Sčasoma so ljudje začeli nasprotovati agnosticizmu in individualizmu, prikazanemu v Arhat čaščenje in razglasil potrebo po budistični reformi, ki obdaja vrednote usmiljenja in sebičnosti. Tako se je iz mahajanske tradicije (največja budistična šola mišljenja) rodila figura bodisatve z njihovo vlogo služenja, odrekanja in misijonarskega dela. Medtem ko je Arhat kult, osredotočen na Nirvano in individualne dosežke, je bilo novo sporočilo bolj dobrodelno in manj nagnjeno k sebičnosti.

Pravzaprav je Bodhisattva nekdo, ki se je lotil iskanja Nirvane, vendar se je pred končno osvoboditvijo obrnil nazaj in posvetil trpečemu svetu. To dejanje je končna budistična izjava, kajti, če si želimo razsvetljenje, odreči se temu pomeni uresničiti budistični nauk o nenavezanosti. To označuje nekoga, ki doseže Bodhi , duhovno prebujenje, vendar se odreče Nirvani in se odloči služiti človeštvu. Bodhisattva ne stremi k lastni Nirvani, ampak bo zaščitil in vodil svet k njej.

Bodhisattva kot izraz, ki skriva več pomenov, saj se dobesedno nanaša na »tistega, katerega cilj je prebujenje«, s čimer označuje posameznika, ki je na poti, da postane Buda. Ta terminologija je posledica dejstva, da se je v zgodnjem budizmu ta beseda uporabljala za prejšnje inkarnacije Siddharte Gautame. Pripoved o teh zgodnjih življenjih je shranjena v Jataka zgodbe , zbirka, v budističnem kanonu 550 anekdot. Kasneje se je opis Bodisatve razširil na vse, ki so se zaobljubili, da bodo dosegli razsvetljenje in postali Buda.

V budistični tradiciji je tako veliko Bodhisattev, modrih in sočutnih, enakih Budi; s svojimi močmi posegajo v različne odrešilne zgodbe.

Nadaljnji korak v tradiciji: Amitabhina nebesa

Eden najbolj razširjenih kultov v budizmu je kult Amitabhe. Njegovo ime pomeni 'neizmerna svetloba' in znan je kot Buda večnega življenja in svetlobe. Je eden od petih kozmičnih Bud, skupine rešiteljev, ki jih v eksoteričnem budizmu pogosto častimo skupaj. Po legendi se je rodil kot vladar, pozneje pa se je odločil živeti kot menih.

V tem času je izrekel oseminštirideset velikih zaobljub za odrešenje vseh živih bitij. Osemnajsti je razglasil ustvarjanje neke vrste raj , Čista dežela (imenovana tudi Zahodni raj), kjer bi se vsak, ki bi iskreno poklical njegovo ime, ponovno rodil. Ta dežela je opisana kot čudovit in radosten kraj, poln glasbe ptic in dreves. Smrtniki pridejo sem preko lotosovega cveta, ki se najprej hrani v popku, in ko se popolnoma očisti, izhaja iz odprtega cveta.

Amitabha ima dva spremljevalca, Avalokiteshvaro in Mahasthamaprapto, oba bodisatvi. Še posebej prvi ima širok kult in je znan kot Bodhisattva neskončnega sočutja in usmiljenja. On je zemeljska emanacija Amitabhe in varuje svet v čakanju na bodočega Budo, Maitrejo. Vendar pa vzhodna tradicija v Kitajska in Japonska časti to figuro na ravni božanstva in jo imenuje Guanyin in lahko in jo pogosto predstavljajo kot žensko.

Kdo je bil Buda in kdo bo novi Buda?

Maitreja je Buda, ki bo prišel po Šakjamuniju. Verjamejo, da prebiva v nebesih Tushita, četrtem od šestih nebes v svetu želja, iz katerih se bo v prihodnosti spustil na zemljo. Ko bodo Buddhovi nauki pozabljeni, bo prevzel svoje mesto na zemlji in znova prišel pridigat Dharmo.

Po prerokbi bo razsvetljeno bitje (Maitreja) prišlo kot pravi naslednik Siddharte Gautame, njegovo učenje pa se bo neskončno širilo in pognalo korenine v vse človeštvo. Njegov kult je eden najbolj razširjenih v različnih budističnih šolah po svetu; bila je prva pridiga v budistični zgodovini, začenši s 3. stoletjem našega štetja. Posebnosti Maitrejeve tradicije sta dve: prvič, njegova zgodba je prikazana kot podobna zgodnjim oblikam kulta Šakjamunija, in drugič, njegova figura ima analogije z zahodno idejo o mesiji. Pravzaprav ga je kralj Ashoka (indijski vladar, ki je širil budizem in ga uporabljal kot državno vero) uporabil kot revolucionarno politično orodje za širjenje vere.

Poleg tega je kult Maitreje doživel nekaj sprememb, ko je budizem rasel v tujini. Najbolj jasen primer je kitajska različica, v kateri je upodobljen kot »smejoči se Buda« (Budai), z debelim trebuhom in veselim izrazom, ki ga častijo kot Bog sreče in blaginje.