Jungova najbolj kontroverzna ideja: Kaj je kolektivno nezavedno?

V psihologiji ni bolj kontroverzne teme od kolektivnega nezavednega Carla Junga. Ta ideja nakazuje, da si vsi ljudje delimo skupno psihično področje, kjer so shranjeni nagoni in spomini. Za mnoge ta koncept ni nič drugega kot psevdoznanost; drugim nudi prepričljivo razlago o tem, kako ljudje razmišljajo in se obnašajo. Kakšna je torej resnica o kolektivnem nezavednem? In kakšne posledice ima za naše razumevanje človeškega vedenja?

Kaj je kolektivno nezavedno in kako deluje?

Večina ljudi pozna koncept nezavednega uma – dela uma, ki vsebuje vse misli, spomine in impulze, ki se jih ne zavedamo. Vendar le malo ljudi pozna kolektivno nezavedno – koncept, ki ga je predlagal slavni psiholog Carl Jung.

The kolektivno nezavedno se menda prenaša preko možganskih struktur in je najgloblja plast psihe. Ta skrivnostni psihološki fenomen se izraža skozi določene arhetipe – vzorce vedenja, ki se vklopijo kot odziv na specifične situacije, ki se pojavijo. V globoki plasti kolektivnega nezavednega niso le speče arhaične oblike človekovega bivanja, temveč tudi usedline delovanja naših živalskih prednikov.

Jung je verjel, da je kolektivno nezavedno vir vseh mitov in legend. Mislil je, da te zgodbe niso le plod naše domišljije, temveč izrazi kolektivnega nezavednega.

Kolektivno nezavedno je kot ogromen bazen znanja, do katerega imamo vsi dostop. Jung je mislil, da smo vsi povezani s tem bazenom in lahko iz njega črpamo, kadar koli je to potrebno. Kljub temu so nekateri ljudje bolj usklajeni s kolektivnim nezavednim kot drugi. Ti ljudje naj bi bili »psihično nadarjeni« in »ustvarjalni geniji«. Lahko se dotaknejo kolektivnega nezavednega in izkoristijo njegovo moč za doseganje velikih stvari.

Izvori kolektivnega nezavednega

Avtor koncepta kolektivnega nezavednega je švicarski psihoanalitik Carl Gustav Jung, najbolj znan in kontroverzen učenec Sigmund Freud . Izraz je bil prvič uporabljen leta 1916 v Jungovem objavljenem eseju Struktura nezavednega, kjer je poudaril, da je Freud pri analizi sanj pacientov prvi odkril elemente, ki niso bili iz individualnega nezavednega, ampak je poudarjal arhaično, kolektivno. narave.

Jung se je zanimal za študij mitologije in religije. Opazil je, da so si številne zgodbe in legende presenetljivo podobne, čeprav so nastale v različnih kulturah. To ga je privedlo do domneve, da je v igri nekaj več kot le naključje – verjel je, da so ti miti izrazi enega samega kolektivnega nezavednega. Jung je menil, da je kolektivno nezavedno del uma, ki si ga delijo vsi ljudje.

Kolektivno nezavedno in koncept arhetipov

Po Jungu je kolektivno nezavedno obsežna duhovna dediščina, obujena v vsaki posamezni možganski strukturi. Zavest , nasprotno, je efemeren pojav, ki izvaja trenutne prilagoditve in orientacije, zato lahko njegovo delovanje primerjamo z orientacijo v prostoru. Nezavedno vsebuje vir sil, ki spravljajo dušo v gibanje, oblike ali kategorije, ki vse to urejajo, pa so arhetipi .

Jung povezuje arhetip z Posoda idealne oblike – je kot matrica, določena volja, naša nagnjenost k razmišljanju in čustvovanju na določen način. In arhetipi se ne nanašajo le na naše oblike znanja, ampak tudi na naše oblike čutenja, odzivanja in vedenja, ki pokrivajo vse naše mentalne načine življenja, začenši s telesnimi, od instinktivnih temeljev in konča z duhovnimi manifestacijami.

Zunanji psihološki pogoji, kot so nevarne situacije, povzročajo čustva in čustvene fantazije. Ker so takšne situacije pogoste, tvorijo arhetipe, ki se odražajo v mitih in umetnosti. Poleg tega običajne in nenehno ponavljajoče se realnosti človeškega življenja ustvarjajo močne arhetipske figure: mati , Oče, Heroj itd.

Torej, arhetip je niz stališč in scenarijev, ki določajo načelo razmišljanja in vedenja osebe v določenih razmerah.

Štirje glavni jungovski arhetipi

Arhetipi so odgovorni za instinktivno vedenje ljudi, za dojemanje sveta na določen način skozi osnovne ideje, ki so v različnih kulturah enake, a pogosto niso vzročno povezane. Posledično se ljudje na določene situacije odzovejo podobno. To na primer zadeva odnos med očetom in materjo, otroka, koncept smrti in druge vseprisotne človeške izkušnje.

Število arhetipov naj bi bilo na splošno enako številu tipičnih situacij v našem življenju, torej je neomejeno. Vendar pa je Jung izpostavil nekaj najpomembnejših med njimi: Persona, Anima ali Animus, Senca in Jaz.

Oseba je tisti del naše zavesti, skozi katerega prihaja do interakcij z družbo. Jung je verjel, da je ta arhetip maska ​​in za vsako družbeno situacijo ima vsak človek edinstveno vrsto maske. Naloga maske je posnemanje družbeno sprejemljive podobe o sebi, pa tudi zakrivanje tega, kar v resnici smo.

Anima in Animus sta dva arhetipa, povezana s podobama Očeta in Matere, moškega in ženske. Anima je za moškega idealna podoba, ki je na eni strani povezana z materjo, na drugi pa nosi nezavedno žensko plat moške narave, pa tudi predstave o idealni ženski, ki v veliki meri vplivajo na iskanje partner. Za žensko je Animus podoba idealnega moškega, partnerja, očeta, pa tudi potlačenega moškega dela njene osebnosti.

Senca predstavlja naše naravne vzgibe (sebične, spolne, agresivne), ki jih iz različnih razlogov ne sprejemamo niti družba niti mi sami. V skladu s tem težimo k zatiranju njegovih naravnih manifestacij. Vendar pa je Jung sam menil, da je Senca v bistvu dvojna. Po eni strani predstavlja očitne težave za posameznika. A po drugi strani je močan vir univerzalne energije, ki jo je mogoče uporabiti tudi v »miroljubne namene«, na primer usmeriti v ustvarjalno smer.

V normalnih pogojih se ne manifestira, jaz arhetip postane središče celotne osebnostne strukture po posebnem dejanju, ki ga je Jung imenoval individuacija. Individuacija osebnosti se zgodi, ko se vse njene notranje strukture, ki so običajno antagonistične, uravnovesijo in združijo v eno celostno harmonijo.

Jung je verjel, da je samoaktualizacija arhetipa Jaza zelo redek pojav; vendar je glavni cilj človekovega obstoja. Po Jungu je jaz utelešenje našega naravnega religioznost in podzavestno potiska osebo, da razvije notranjo harmonijo.

Kritika Jungove teorije

Jungova teorija kolektivnega nezavednega je bila kritizirana na več frontah. Vendar pa je glavna težava Jungove teorije uporaba bioloških in včasih celo mističnih razlag človeškega obstoja.

Vera in miti so se Jungu vedno zdeli nekaj tesno povezanega s človeško psiho, del kolektivnega nezavednega. Morda zaradi tega znanstvenikovi kolegi teorije niso sprejeli. Po njihovem mnenju ne gre za nič drugega kot poskus opravičevanja asocialnega vedenja. Noben poskus ni dokazal obstoja kolektivnega nezavednega in vsi Jungovi argumenti temeljijo na subjektivnih opazovanjih.

Poleg tega mnogi znanstveniki menijo, da je ideja kolektivnega nezavednega preveč nejasna in protislovna. Na primer, če so vsebine kolektivnega nezavednega podedovane, zakaj po vsem svetu vidimo tako veliko različnih verskih prepričanj in mitov?

Kritiki tudi trdijo, da je teorija preveč deterministična. Po Jungu so naše vedenje in misli vnaprej določeni s kolektivnimi nezavednimi arhetipi, kar močno omejuje našo svobodo izbire.

Ali obstajajo kakršni koli dokazi, ki nakazujejo, da kolektivno nezavedno obstaja?

Ni znanstvenih dokazov, ki bi kazali, da kolektivno nezavedno obstaja. Vendar več opazovanj in teorij podpira idejo o njegovem obstoju.

Nekateri znanstveniki na primer verjamejo, da se ljudje zaradi vpliva kolektivnega nezavednega ponavadi obnašajo na določene načine. Študije so pokazale, da se ljudje prilagajajo družbenim normam in se vedejo v skladu s pričakovanji drugih. To skladnost bi lahko razložili z dejstvom, da se poskušamo vklopiti v kolektivno nezavedno, da bi se počutili sprejete in pripadali.

Poleg tega nekateri raziskovanje nakazuje, da se otroci rodijo z določenim znanjem in veščinami, ki jih njihove življenjske izkušnje ne morejo pojasniti. To prirojeno znanje bi lahko razlagali kot dokaz obstoja kolektivnega nezavednega.

Kljub pomanjkanju znanstvenih dokazov je teorija kolektivnega nezavednega še vedno priljubljen koncept v psihologiji in jo raziskovalci še naprej preučujejo.

Primeri kolektivnega nezavednega v našem vsakdanjem življenju

Čeprav je obstoj kolektivnega nezavednega še vedno predmet razprave, obstaja več načinov, kako ga lahko uporabimo za izboljšanje naših življenj.

Na primer, razumevanje koncepta kolektivnega nezavednega nam lahko pomaga bolje razumeti lastno vedenje in vedenje drugih. Prav tako nam lahko pomaga premagati konformnost in postati bolj neodvisni misleci.

Teorijo kolektivnega nezavednega lahko uporabimo tudi za razlago določenih pojavov, ki se pojavljajo v našem življenju, kot so deja vu izkušnje, intuicija in ustvarjalni navdih.

V resničnem življenju nekaj kot kolektivno nezavedno se kaže v dveh vrstah situacij:

• Združenje ljudi. Zahvaljujoč istemu čustvenemu stanju ali idejam lahko razpršena množica postane ena sama celota. To se zgodi na primer na shodih ali verskih srečanjih.
• Travmatični odklop. V tem primeru vas kolektivno nezavedno spravlja v paniko in ustvarja kaos. Ko so ljudje pod velikim stresom, ne morejo sprejemati ustreznih odločitev. Glavna stvar, ki jo želijo narediti, je preživetje, pri čemer se zanašajo na svoje najosnovnejše instinkte.

Verjetno ste v svojem življenju že izkusili obe manifestaciji kolektivnega nezavednega.

Ali kolektivno nezavedno res obstaja?

Carl Jung je izrazil idejo, da je v strukturi naše osebnosti globoko skrita plast: kolektivno nezavedno. Je skladišče zastrtih sledi človeškega bivanja, nekaj podobnega odmevom spomina naših prednikov. V kolektivni nezavesti se odražajo misli, občutki in vedenjske lastnosti, ki so lastne ljudem. Vse to skupaj sestavlja našo splošno, kolektivno čustveno preteklost.

Človeška psiha je zelo večplastna. Znanstveniki ga že dolgo delijo na več komponent, ena izmed njih je kolektivno nezavedno. Koncept je zdaj že nekoliko zastarel in težko je reči, ali res vpliva na naše obnašanje in življenje nasploh. Samo eno je gotovo – izkušnje človeštva se tako ali drugače odražajo v zavesti vsakega od nas.