Abelard in Heloise: Izjemna ljubezenska zgodba srednjega veka

Skozi srednji vek je pobožnost delovala kot sestavni del družbenega tkiva. Privrženost krščanskemu nauku je bila način za zaščito lastnega statusa v tem in naslednjem življenju. Tistim, ki niso imeli nobenih možnosti, da bi podedovali zemljo od svoje družine, je zlasti samostansko življenje ponujalo družbeno mobilnost, ki prej ni bila dosegljiva v fevdalnem sistemu.

V ozadju te neizmerne religioznosti in zadržanosti je vzcvetela ljubezen Abelarda in Heloise. Tudi po ločitvi so se njuna pisma nadaljevala. Ta ljubezenska zgodba je danes preživela zahvaljujoč obsežnemu pisnemu zapisu  in ostaja tako zanimiva, kot je lahko katera koli zgodba o nesrečni ljubezni. Bogoslovec in opatinja nam pokažeta, da ne glede na vse ljubezen najde pot.

Ljubezen skozi stoletja: Abelard in Heloise vzdržita

Ljubezen se razvija z družbo. Če pogledamo nazaj v zgodovino, je ljubezen enostavno analizirati skozi sodobno lečo. V 21. stoletju sta lahko zavezanost in partnerstvo temelj uspešnega zakona. Za sodobne pare je povsem normalno, da iščemo srečo pod lastnimi pogoji. Izbire, kot so lastništvo doma, kariera in imeti otroke, veljajo za bistvene pravice posameznika.

Na vrhuncu srednjega veka je bil velik del prebivalstva nepismenega, zato manj dnevnikov in osebnih pisem najde pot v arhive. Kot sodobni bralci lahko naše lastne izhodiščne točke zasenčijo doživete izkušnje srednjeveških množic. če Henrik VIII na vsakem primeru vidimo, kako drugačna je bila pokrajina partnerstva in zakonske zveze. Za Abelarda in Heloise pa lahko njuna ljubezen spravi v nezavest tudi sodobnega bralca.

Pokrajina prepovedane ljubezni

Prepovedana ljubezen očara bralce. Ker ovire zagozdijo zaljubljenca še bolj narazen, se njuna povezanost in želja drug po drugem le krepita. Zgodbe o ljubezni med zvezdniki so nekatere izmed najbolj znanih. Pri premagovanju ovir so bralci prepričani, da lahko tudi njuna ljubezen zdrži več kot srečno do konca svojih dni. Liki iz številnih klasičnih besedil prenašajo ogromno fizičnega trpljenja, da bi bili s tistim, ki ga ljubijo. Za Romea je srkanje strupa majhna žrtev, da bi lahko spremljal Julijo v večnem posmrtnem življenju. Za Heathcliffa njegova gladovna stavka vpliva le na fizično telo; njegova duša se lahko ponovno združi s Catherine. Za oba para je telo posoda.

Čeprav se nam morda težko zdi, da so takšne zveze srečne, še naprej pletejo spletke. Tudi zgodbi o Abelardu in Heloizi imata vzporednice. Medtem ko sta se na skrivaj poročila in rodila sina, sta oba na koncu vzela samostanski prisege namesto skupnega življenja. Za Abelarda in Heloise je odnos presegel fizičnost. Upali so, da bodo s teologijo in pobožnostjo pomagali dušam drug drugega rasti. Z abstinenco in zadržanostjo sta še naprej netila plamen svoje ljubezni.

Briljanten učenjak in priznani učitelj

Abelard in Heloise sta se prvič srečala leta 1115. Abelard je bil že v poznih 30-ih, na vrhuncu svoje kariere je poučeval teologijo in filozofijo. Očarana nad Heloise je njenega strica prosil, če bi ji lahko služil kot učitelj. Heloiza je bila briljantna sama po sebi, tekoče je govorila latinščino, grščino in hebrejščino, kar je bilo za tisti čas zelo neobičajno. Heloizinega strica Fulberta je verjetno polaskala Abelardova prošnja, da vzame njegovo nečakinjo za učenca. V zameno za Abelardove storitve je dobil prenočišče v isti hiši. Zdelo pa se je, da Abelard redkokdaj pripravlja nove lekcije in se osredotoča predvsem na poezijo.

Ko sta več časa preživela skupaj, se je tudi obseg njune afere poglobil. Bili so razposajeni, počasi so postajali vse bolj drzni v izražanju svojih naklonjenosti. Njen stric ni mogel več ignorirati ljubezni, ki je vzcvetela med njima.

Heloise bi pripeljali v hišo Abelardove sestre, da bi rodila njihovega sina. Imenovali bi ga Astrolab, ki je bil večnamensko astronomsko orodje, ki je merilo lokacijo sonca, planetov in zvezd. To ime je polno metaforičnega odmeva, kar nakazuje, da sta si par vzela nekaj časa, da sta razmislila o imenu svojega sina. Večji del njegovega življenja je bila Astrolabova glavna skrbnica Abelardova sestra. Njegovi starši bi se vrnili k svoji karieri v cerkvi.

The Fallout

Ker je bil Abelard izjemno pomembna osebnost v srednjem veku, se je rodil njun otrok izven zakona bi imelo hude posledice. Heloisin stric je bil besen in je kastracijo videl kot edino primerno možnost. Abelard je tudi prosil, da bi se poročil s Heloise, vendar je bila ona ostro proti zvezi. Abelardov in Heloizin idol sta bila filozofa, ki sta pogosto živela v celibatu. Poroka bi v mnogih pogledih samo še dodatno ovirala njuni karieri kot učenjaka. Na koncu sta se poročila na skrivaj. Gonilna motivacija za to zvezo je predmet špekulacij, toda morda je bila njuna poroka zaradi sina.

Abelard naj bi bil sčasoma kastriran, Heloise pa izgnana v samostan. Kastracija kot kazen je bila precej pogosta. Drugi zgodnjekrščanski učenjak, Origen, se je slavno kastriral, da bi se še bolj uskladil z asketskim življenjem. Pravzaprav je bilo za nekatere sekte menihov značilno, da so se po lastni izbiri izolirali in biti zazidan. V bistvu, večji kot je bil človek občutek prikrajšanosti, bližje je bil opustitvi fizičnega telesa in brušenju duše za vnebovzetje v nebesa. V nekem rokopisu najdemo celo nuno, ki priča o kastraciji. Zaradi njenih rok se sprašujemo, ali je v molitvi ali v šoku.

Samostansko življenje

Heloise bi postala nuna v Argenteuilu, Abelard pa menih Saint-Denis . V letih, ko sta bila ločena, imamo največ podatkov o njunem dopisovanju. Še naprej sta si pisala, čeprav so se nekatera pisma skozi zgodovino izgubila.

Znamenita iluminacija prikazuje tudi Abelarda in Heloise skupaj. Najdete ga v Roman de la Rose , ki pripoveduje alegorično zgodbo o ljubimcu, ki skuša vrtnici utrgati en sam cvetni list. Vrtnica je shranjena v obzidanem vrtu in protagonist mora premagati ovire, kot so obrekovanje, strah in prisilna abstinenca, da se ponovno združi s svojo ljubeznijo. Pesem se osredotoča na brezobzirno naivnost ljubimcev, ujetih v lastne vsesplošne želje. Zgornja fotografija pa prikazuje Abelarda in Heloise, kako uživata v družbi drug drugega in se morda pogovarjata. Heloise, oblečena kot benediktinska nuna, je videti vesela. Ustvarjalec morda poskuša postaviti nasproti pasti obsesivne ljubezni s trajnim partnerstvom Abelarda in Heloise.

Iz njunih pisem lahko razberemo, da sta si Heloiza in Abelard dopisovala vse življenje. Heloise bi se povzpela po samostanskih vrstah in celo zahtevala od Abelarda, da bi delil besedila za njeno znanstveno udejstvovanje. Oba ljubimca bi imela še naprej uspešno kariero na svojih področjih, pa tudi vseživljenjsko podporo in druženje drug drugega.

Abelard in Heloise obeleženi v spomin

Abelarda bo sčasoma sprejel Peter Častitljivi in ​​zadnja leta svojega življenja je preživel v opatiji Cluny. Pokopali bi ga v Parakletu, kjer je bila opatinja Heloiza. Napisala bi tudi pismo Petru Častitljivemu, v katerem bi zagotovila, da je Abelardova duša popolnoma oproščena, in spraševala o vlogi njunega sina v cerkvi. Heloise je umrla približno dvajset let pozneje. Danes imenujeta pokopališče Père Lachaise v Parizu svoje zadnje počivališče; Abelard in Heloise sta pokopana drug ob drugem.

Eno od Abelardovih zadnjih del je v obliki njegove avtobiografije. z naslovom, Zgodovina katastrof, ima obliko dolgega pisma, ki deluje kot avtoportret, ki se naslanja na Avguštinovega Izpovedi. V svojih pismih razmišlja o tem, kako zelo je zanemarjal filozofijo, ko ga je prevzela oboževanje Heloise. Zdi se jasno, da sta oba ostala zaljubljena drug v drugega do samega konca.

Za toliko parov 'dokler naju smrt ne loči' pomeni največjo predanost. Skozi njihova obsežna pisanja in dobro dokumentirano življenje se lahko ozremo skozi čas in si predstavljamo njuno naklonjenost drug drugemu. Vidimo lahko, kako je ljubezen Abelarda in Heloise obstala kljub oviram. To je zagotovo ljubezenska zgodba za stoletja.